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중장통이 양한 시기에 조정과 민간에 널리 퍼져서 맹신되고 있었던 천인감응설에 대하여 반대의 입장을 취하고 더 나아가 적극적으로 부정을 한 것은, 사람들이 마땅히 자연적의미의 천도 가운데에서 원리를 찾고 원칙을 추구하고 아울러 그러한 원리나 원칙을 제어하고 이용해야 한다고 생각했기 때문이었던 것이다. 또한 중장통은 하늘의 도리 혹은법칙은 사계절의 순환이 각기 시기에 알맞게 이루어지는 것과 같은 것으로 보았으며, 자연을 인간들이 이용해야 하는 대상으로 파악하는 한편 진일보하여 그것을 이용하여 농업생산을 증대시키고 공업생산력을 확대시켜야 하는 것으로 보았던 것이다. 이와 같이 중장통의 천인관계론은 정치적ㆍ사회적 및 역사적인 요소들을 귀납시켜 내놓은 결과물이라고 할 수 있다. 중장통은 “인간사가 근본이 되고, 천도는 말단이 되는 것이다.”라고 하는 주장을 제기한다. 그는 이러한 주장을 통하여 군주 된 사람이 성심성의를 다하여 인간사의 문제에 전력을 기울여야 한다고 생각했다. 결국 중장통의 양한 시기 천인감응설에대한 엄중하고 예리한 비판 과정 속에서 발견할 수 있었던 사실은 바로 양한시기의 사상사적 맥락 가운데 중장통의 사상 역시 선대 사람들의 사상노선을 계승한 점이 있다고 하는 사실과 선대 사람들과 다른 점 역시 있다고 하는 사실이다. 이와 같은 중장통의 천인관계론은 당시의 시대적 상황에서 비춰봤을 때 비교적 진보된 형태의 이론체계라고 할 수가 있는 것이다. 이와 같은 중장통의 천인관계론에 대하여 본문에서는 사상적 연원과 천인관계론을 중심으로 논의를 진행해 보도록 하겠다.
The reason why Zhong Chang Tong took the opposite stance against the theory of sympathy between the heaven and humans that was widespread in the Royal Court and among the people in the period of two Hans and actively denied the theory was blindly trusted should have been his thought that people should naturally find principles and pursue rules from the way of Heaven in its natural meaning and should control and use such principles and rules. In addition, Zhong Chang Tong regarded that the way or rules of Heaven were the same as the circulation of four seasons that occur on time, understood nature as something that must be used by humans, and went one step further to think that humans should use nature to increase agricultural production and expand industrial productive power. As such, Zhong Chang Tong’s theory of relationships between the heaven and humans can be said to be an outcome of induction of political, social, and historical elements. Zhong Chang Tong raised an argument, “Human affairs should be the basic and the way of Heaven should be at the last position.” Through this argument, he thought that the person who has become the king should sincerely devote all his energy to the issues of human affairs. Eventually, a fact that could be found from the process of Zhong Chang Tong’s strict and sharp criticism of the theory of sympathy between the heaven and humans in the period of two Hans is that among the context of the history of ideas in the period of two Hans, Zhong Chang Tong’s thought also inherited some of the thought lines of earlier generations while having differences from earlier generations. Zhong Chang Tong’s theory of relationships between the heaven and humans as such can be said to be a relatively advanced form of theory system in light of the situations at that time. With regard to Zhong Chang Tong’s theory of relationships between the heaven and humans as such, in this paper, discussion will be progressed centering on the origin of thoughts and the theory of relationships between the heaven and humans.
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Zhong Chang Tong, East Han Dynasty, Dong zhong shu, Wang Chong, Tian-Ren Relations Theory
