카프 해산 이후 프로문학이 직면한 식민지 현실은 암담하기만 하다. 카프의농민문학의 최고봉으로 손꼽히는 이기영(李簊永, 1895∼1984) 역시 예외가 아니다. 반제국주의·반식민주의·반자본주의를 추동해온 문학운동 조직 카프의 소멸, 유럽과 아시아에 전횡하는 파시즘적 군국주의의 전일적 지배 등은 일제 말이기영의 프로문학을 에워싼 난경(難境)을 고스란히 드러낸다. 이기영의 장편 소설 대지의 아들은 그래서 문제적이며, 이 작품이 일제의 만주개척 식민통치에대한 길항의 정치적 상상력을 보인다. 첫째, 이기영은 대지의 아들을 에워싼 이른바 ‘틈새 텍스트’를 통해 제국의만주개척의 국책에 일관성을 가지는 협력의 글쓰기에서 벗어나고 있다. 비록 일제 말의 시대적 한계가 불가피한 장애로 작용하고 있으나, 카프의 맹원 이기영이벼농사를 중심으로 한 재만조선인의 만주개척‘들’ 틈새와 그리고 만주국의 국책으로서 만주개척과 재만조선인의 그것과의 틈새에서 기획하고 있는 것은 ‘장래의 농민문학’에 초점이 맞춰져있다는 점을 주목해야 한다. 둘째, 대지의 아들에서 부각되는 공간 ‘개양툰’이 지닌 로컬리티가 지닌 문제의식을 간과해서 곤란하다. 이기영이 주목한 작품 속 개양툰은 만주국의 대도시 근처나 주변부, 혹은 만주국의 궁벽한 외딴 오지에서 개척된 곳이 아니라 식민지 조선과 만주국의 동만(東滿) ‘접경 지대’임을 상상해볼 수 있다. 이 허구의공간은 대지의 아들에서 그려지고 있는 재만조선인의 파란만장한 개척사가 지닌 정치적 상상력을 새롭게 불러일으킨다. 셋째, 이러한 이기영의 문학 대응은 비록 카프의 전성기처럼 프로문학이 거둔리얼리즘의 미적 성취에 이르지는 못하지만, 이 허구의 공간 개양툰에서 치열히재만조선인의 개척자로서의 삶을 살면서 만주국 개척서사에 힘겹게 균열을 내고, 특히 개양툰이란 허구의 공간에서 미래적 전망을 포기하지 않고 이상공동체를 추구하는 재만조선인‘들’의 삶에 초점을 맞추고 있다.

After breaking up KAPF the colonial reality which Proletarian Literature faces on is dark. Lee Ki-Young, one of the greatest peasant literature of KAPF is also not exception. The literature movement organization KAPF’s extinction for driving anti-imperialism, anti-colonialism, anti-capitalism, the fascistic militarism’s total in Europe and Asia shows predicaments wrapping up Lee Ki-Young’s Pro-Literature as it is. Thus, his novel SON OF THE EARTH(대지의 아들) is problematic and this novel emerges a resistant political imagination against Japanese imperialism’s colonial domination of Manchuria’s pioneer. First, Lee Ki-Young is not faithful to the consistent collaborative writing for empire’s Manchuria pioneer’s national project through so called ‘gapping text’ wrapping up SON OF THE EARTH(대지의 아들). Although the limitations of age of the late of Japanese imperialism is working unavoidable obstacle, we should take note what the KAPF’s ardent member, Lee Ki-Young has a project between Koreans in Manchuria’s Manchuria pioneer’s gap and as Manchuria’s national project between Manchuria’s something gap focuses on peasant literature in future. Second, we should not neglect the problematic consciousness of which SON OF THE EARTH(대지의 아들) has an important space GAEYANGTUN’s locality. We can imagine what Lee Ki-Young takes note of his novel’s GAEYANGTUN is not the neighborhood of Manchuria’s big city or the pioneer region of the isolated area of Manchukuo but the boundary region between colonialized Chosun and Manchukuo’s eastern Manchuria. This fictional space arises newly a political imagination of which is related to Koreans in Manchuria live a historical life of extreme ups and downs. Third, although Lee Ki-Young’s literary response does not approach the realism’s aesthetic accomplishments which Pro-Literature obtains as the glory days of KAPF, his novel cracks hard Manchukuo pioneer’s narrative as what Koreans in Manchuria live for pioneer’s life in fictional space GAEYANGTUN, and it never forgives up perspective, focusing on Koreans in Manchuria’s life. They seek after the ideal community in SON OF THE EARTH(대지의 아들).

Lee Ki-Young, SON OF THE EARTH(대지의 아들), Manchuria, national project, Koreans in Manchuria, gapping text, locality, political imagination, boundary region, pioneer narrative