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이 글은 19세기 조선에서 활동하던 천주교와 개신교에서 현세를 보는 관점이 달랐고이로 인해 다른 선교전략을 사용하게 되었다고 주장한다. 19세기 조선에서 활동하던프랑스 천주교 선교사들은 현세 부정주의 관점을 가지고 있었고 미국 개신교 선교사들은 현세 변혁주의 관점을 가지고 있었다. 천주교 선교사들의 현세 부정주의는 정교일치주의로 이어졌다. 프랑스 선교사들은 프랑스 정부의 보호 아래 선교 활동을 진행했기 때문에 프랑스 정부의 도움을 받는 것은 자연스럽게 여겼다. 이와 달리 미국 개신교 선교사들은 정교분리주의 관점을 가지고 있었기 때문에 미국 정부와 거리를 두려고 노력하면서 정부의 정책과 선교 정책을 분리시키려고 했다. 선교사들이 가진 현세 관점은 교육 정책에도 영향을 주었다. 개신교 선교사들은 천주교 선교사들 보다교육을 더 강조했다. 개신교 선교사들은 개인의 평등을 주장하며 모든 사람이 교육을받아 문명화되어야 한다고 생각했기 때문에 교육 정책을 적극 실시했지만 천주교 선교사들은 현세 부정주의 관점에 따라 미사와 성례에 필요한 수준의 한글 교육만 실시하며서 교육 선교에 큰 관심을 갖지 않았다. 프랑스 천주교 선교사들과 미국 개신교 선교사들의 이러한 차이는 현세 관점의 차이에서 비롯된 것이었다. 이로 인해 천주교와 개신교는 19세기말과 20세기 초 다른 선교 전략을 사용했다.
This paper compares the other-worldly orientation of French Catholics with that of the inner-worldly orientation of American Protestants and their different influences on modernization and evangelization of Korea. This paper argues that religious orientations influence perspectives of missionaries about the relationship between church and state and education in Korea. These differences are influenced by their country of origin and its historical background. First, French Catholic missionaries emphasize the unity between church and state, so they thought that military forces can be used for mission purposes. These attitudes are related to strong resistance of the Korean Confucian government in the 19th century. American Protestant missionaries focused on the separation between church and state, so they tried to respect the religious policy of the Korean government. It might be why Protestants experienced less persecution than Catholics. Second, Protestant missionaries paid more attention to education than Catholics because Protestantism emphasized the transformation of the world based on God's will. Furthermore, most Protestant missionaries were college-educated people who could teach modern knowledge to Koreans. On the other hand, French Catholic missionaries did not have interest in education of Koreans so they did not provide more than an elementary school level education to Koreans. Moreover, most Catholic missionaries also did not receive college-level education because they did not focus on inner-worldliness. Consequently, this study claims that these differences between French Catholic missionaries and American Protestant missionaries originated from the difference of religious orientations, such as inner-worldliness and other-worldliness, and have different influences on evangelization and modernization in Korea.
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Catholicism, Protestantism, missionaries, inner-worldliness, other-worldliness, asceticism, mysticism
