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본 연구는 기념제적 특성을 보여주는 지역사 기반 역사야외극에 함유된 제의성분석을 중심으로 극적 매체를 통한 신화적 시공간의 재현 가능성을 고찰하고자 기술되었다. 빅터 터너(Victor W. Turner)는 관중을 앞에 두고 무대 위에서 일정한시간과 공간을 점유하는 형태로 메시지를 전달하는 극적 매체(Theatrical media), 즉 연극 양식에 함유된 리미널리티(Liminality) 특성에 주목하여, ‘집단적 반성의틀’로서 기능하는 고대사회에서의 제의와 가장 부합하는 예술형식을 갖추고 있다고주장하였다. 본고는 이를 바탕으로, 프랑스 대혁명 시기에 발생한 반혁명의 역사를극적 소재로 다루고 있는 방데 퓌뒤푸(Puy du Fou, Vendée)의 역사야외극 시네세니(Cinéscénie)를 집중 탐색한다. 시네세니는 지역공동체의 공동기억이 체현된장소성에 기반을 둔 스토리텔링 기법과 역사적 현장을 공연무대(공간)로 설정하고있는 역사야외극의 형식을 취하고 있다. 역사야외극은 실시간으로 전개되는 역사공간 무대에서 우러나오는 장소의 아우라와의 접촉을 가능케 함으로써 연희자와 관객들로 하여금 현실을 벗어나 과거 특정한 시공간으로 옮겨가는 전이(리미널리티)체험 기회를 부여한다. 기념제적 관점에서 바라본 시네세니의 특징은 첫째, 대혁명의혼란기에 지역사회 전체가 겪은 비극적 체험을 공연콘텐츠로 구현한 문화적 기억매체로서 세대를 거쳐 전승되고 있다. 둘째, 방데전쟁(La guerre de Vendée) 과정에서 정부군의 폭정과 살상으로 희생된 망자들을 위한 집단적 추모제 성격의 문화행사로서 매년 정례적으로 반복되고 있다. 셋째, 18세기 프랑스 대혁명기의 부당한 정치탄압의 역사에 초점이 맞추어져 있으나, 중세 시대부터 20세기 초엽에 이르기까지수세기에 걸쳐 반복돼온 방데 민중들의 고단한 삶의 노정을 보편적 진리로 이끌어내는 영원회귀의 서사구조를 전개하고 있다. 결론적으로 방데의 반혁명 역사야외극 시네세니는 공동체의 과거사를 기억하고 기념하는 표상으로서 세대를 거쳐 전승되는 지역 고유의 문화적 산물인 동시에, 현존하는 자신들의 근원과 문화적 유래에대한 실존적 성찰을 도모하는 신화적 사유의 자세를 보여주고 있다.
The purpose of this study is to examine the possibility of reenacting mythical time and space in contemporary society, focusing on the rituals found in performing arts. The rituals in the ancient primitive tribal society gives a sense of community unity and self-identity by mediating the past and present encounters, and at the same time, it served as a social frame work enabling mythical experience which brings enlightenment useful for solving the immediate communal crisis and correcting the confusion. This study examines the characteristics and development process of ritual ceremony in particular from the viewpoint of the 'liminality theory' that appears in theatrical performance that Victor W. Turner claimed. Turner recognized that the theatrical performance, which occupies a certain amount of time and space and conveys a message in front of the crowd, is the most likely art form for picturing ritual in that it has the most suitable characteristics to express 'social reflection' through 'temporal and spatial transformation'. Accordingly, with the aim of exploring the modern implementation of ritual, this study analyzed the "Cinescenie" of the Puy du Fou, Vendee, one of the representative examples of France's open-air epic dramas, which called as spectacles historiques in French, from the viewpoint of a ceremony of commemoration for the forgotten past. The commemoration characteristics of the Cinescenie can be divided into three parts. First, it shows the characteristic of an epic drama as media of Cultural Memory that embodies the traumatic memory of war and death in the community, created in the motif of the Vendée war(La guerre de Vendée), recognized as a pronoun of counterrevolution in the French Revolutionary History. Secondly, it shows the mythical reason that reflects the origin of their existence by maintaining the narrative structure that traces the life of sailors adhering to the tradition of agrarian society which overcomes difficulties by adapting to the order of nature and life from the Middle Ages through the 20th century even though it uses the Vendée War as an immediate dramatic creation material. Lastly, Vendée local society, under the leadership of a community organization called 'L'association du Puy du Fou', repeats the commemoration in the form of local festivals routinely. It suggests that the collective memory of Vendée residents about their forgotten history is a cultural product of the community that is transmitted from generation to generation. Therefore, for the Vendée people, the commemoration called Cinéscénie functions as a kind of 'cultural boundary' that distinguishes between the group that commemorates it and the other that does not. In addition, the Cinéscénie as a theatrical media that is celebrated by the Vendée community has become a means of giving members a sense of identity and tie them together strongly. In this context, at the same time, it functions as a channel of bilateral communication that shares the positive will to overcome the ideological conflicts during the chaotic period of French Revolution. In conclusion, the Cinéscénie, an open-air epic theater and a medium of cultural memory, brings the past lives of the ancestors to the present Vendée people in community by repeatedly commemorating it as a ritual ceremony. This enables the Vendée local people to reconfirm their cultural identity as a member of the community and reflect it on their current lives.
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Commemorative ceremony, Liminality, Placeness, Cultural Memory, Open-air epic drama, Vendee
