‘불온한 왜색종교’로 이 땅에 들어온 창가학회는 오늘날의 한국 SGI로 성장하다. 독자적인 재가신도중심 종교단체로서 성장하면서 전통적인 불교승려 집단과 결별하다. 한국 SGI의 종교교 육은 종교윤리의 실천교육에 토대를 두고 있다. 일념삼천의 우주론과 입정안국의 공공실천에서 사 심(私心)을 공심(公心)으로 전환하는 십계호구의 법리를 제시하다. 또한 삼대비법의 존재론과 자 행화타의 공공실천에서 공사공매(公私共媒)가 가능한 제목창제 법리를 드러냈다. 그리고 일생성불 의 인간론과 광선유포의 공공행복의 실천에서 이체동심(異體同心)의 법리를 나타냈다. 언급한 세 가지의 법리는 『법화경』에 그 연원을 둔다. 따라서 한국 SGI 교학은 일본의 ‘니치렌 불법(日蓮 佛法)’에 근거하되, 『법화경』의 대승불교의 천태정신을 계승하고 있으며 공공윤리 실천을 지향한 다. 이는 붓다가 중생에게 성불종자를 내리는 ‘하종(下種)’의 성격으로 하화중생을 목적으로 ‘하종 익(下種益)’의 방편을 다양하게 구사하다. 먼저 일념삼천의 우주론과 입정안국의 공공윤리 실천에서 사(私)를 살려서 공(公)의 불계를 지 향함으로 ‘활사개공’의 공공윤리 가치를 실천한다. 개체생명을 살려서 우주생명과 활연관통하는 입 정안국의 실천에서 평화를 구현하고 생명화합을 선도한다. 또한 한국 SGI는 삼대비법 존재론과 자행화타의 공공실천에서 공과 사를 이어주고 매개하는 공사공매의 공공윤리 가치를 실천한다. 특 히 삼대비법의 존재론을 통해 말법중생 전면구제의 비요(秘要)를 전개함으로 본문의 본존(本尊)⋅ 제목(題目)⋅계단(戒壇)은 삼원구조의 양상을 나타낸다. 『법화경』을 토대로 만인성불 목표의 ‘남묘 호렌게쿄(南無妙法蓮華經)’를 봉창함으로 우주생명과 개체생명을 이어주고 매개하여 성상원융(性相 圓融)을 목표로 제시한다. 일생성불의 인간론과 광선유포의 공공실천에서 행복공창(幸福共創)의 공 공윤리 가치를 실천한다. 한국 SGI는 ‘우주신인론 성’에 입각하여 인권개선과 세계평화에 앞장 서며 개인적 기복보다 사회적 공공성에 관심을 표명하다.

The purpose of this article is to study on the public-common ethics of Korean SGI. The Korean SGI is a kind of Buddhism which was transmitted from Japan in 1960’s. Korean SGI is originally a buddhist religion but it has been debated as not Korean religion, pseudo buddhism and political organization. In Korean society, the Korean SGI has persisted to grow while the labeled ‘the other of Japanese religion.’ In the period of global citizenship of 21st century, the Korean SGI has created the Life-respect Buddhism, People-reconciliation Buddhism and Modern Buddhism. The mentality of ‘the other of Japanese religion’ has changed to the pursuit of publicity among different belief systems. Firstly. The Korean SGI is a new religious organization. The correlative linkage between three thousand in one idea and the public practice of comfortable people by the building of the right have contributed to activating the private to opening the public through life respect. It is an essential issue of public-common ethics. Secondly, The correlative linkage between three secrets of buddhist law including chanting of Lotus Sutra’s title and the public practice of benefit to others has contributed to mediation the private with the public through life reconciliation. Thirdly, The correlative linkage between fulfilling buddha’s nature in one lifetime and wide spreading the dharma benefit in the world has contributed to fulfilling the public-common happiness through life saving. The conviviality is considered to be the attitude of sharing goods and happiness with other people. It has been considered to be the ultimate end of public-common ethics. This article on the basis of Public-common ethics of Korean SGI, would examine the social publicity and the evaluation of a certain new religion in contemporary society. We can say that it is the discursive morphology of Public-common ethical education.

Korean SGI, activating the private to opening the public, mediation the private with the public, fulfilling the public-common ethics