본 연구는 고려의 팔관회 설행과 그 시기에 있었던 민간의 움직임을 주목한 것이다. 팔관회는 본래 재가제자의 수행 방법의 하나로 시작되었던, 불교적 전통의 八關齋가 국가적 제의로 발전한 것이다. 고려의 팔관회는 연등회와 함께 통일 국가 고려의 위상과 내적 통합을 높이는 의례로 중시되었다. 기록 속에서 확인되는 팔관회의 모습은 엄격한 규율과 의례적 기준에 따른 공적 제의가 벌어진 시공간이다. 중국의 大酺宴과 朝賀 의식을 내재화한 수준의 내용만 확인되기 때문이다. 그 행사에 당대인들이 어떻게 참여했고, 어떤 반응을 보였는지는 알 수 없다. 팔관회가 설행되던 시기 고려의 민간에서는 어떠한 일을 했을까? 먼저, 팔관회 때에는 행사장 격인 毬庭, 즉 격구장으로의 출입이 개방되었다. 백성들은 이 기간 동안 궁성에 들어가 팔관회의 행사를 참관할 수 있었다. 팔관회 기간 중에 이루어진 국왕의 法王寺 行幸은 이와 조금 다른 양상이다. 궁성과는 달리 비교적 개방된 공간이라는 점과 비교적 긴 노정, 그것이 미리 알려진다는 점에서 도성 외부의 사람들도 이에 활발히 참여할 수 있었을 것이다. 한편, 관직에 있지 않았던 사족들에게 팔관회 기간은 同年友 모임이나 주변의 친우들과 함께 보내는 연말의 명절처럼 활용되었다. 그리고 현직의 관료들은 팔관회에 동원되어 그에 따른 업무를 수행하는 직접적인 경험을 쌓기도 했다. 이틀간의 행사가 끝난 마지막 날 그들은 동년우를 만나거나, 座主를 뵙거나, 문생의 방문을 받는 등의 일을 했다. 아울러 고려의 팔관회는 仲冬八關會라 불리기도 했다. 이는 『高麗史』와 같은 공적인 기록 속에서도 확인된다. 仲冬으로 불린 음력 11월에서 팔관회는 매우 비중이 높은 행사였다. 이 때문에 팔관회를 전후한 시점에도 팔관회를 위한 행사들이 치러졌다. 이러한 예로 대표적인 것에 赦免, 德音, 鰥寡와 孤獨의 救濟, 年老者에 대한 배려 등이 있었다. 이와 같은 행사나 조치들은 대체로 팔관회 행사 전에 시행되는 경우가 많았다. 따라서 이는 팔관회의 원활한 설행을 위한 조치로서 시행된 것이라 볼 수 있다. 아울러 이는 일반 백성들을 대상으로 폭넓게 적용되는 것이었다. 고려는 이러한 제도를 통해 팔관회의 의미에 걸맞는 고려 사회의 내적 통합과 행사 자체의 성공적인 설행을 기대했던 것으로 보인다. 그러므로 이 역시 폭넓게는 팔관회의 한 내용이라 할 수 있다.

This study focuses on the private activities, which have been conducted at the time of the Establishment of Palgwanhoe in Goryeo. Palgwanhoe is confirmed in the records of the space and time, in which public rituals were held in accordance with the strict discipline and ritual standards. According to the records, only the level of internalization of the Imperial ritual, transmitted from China, is confirmed. However, access to the palace at the time of Palgwanhoe was opened. It is meaningful in that the strictly controlled areas were open to the people. The King's visit to the Beobwangsa Temple demonstrates a slightly different aspect. The royal parade returned to the palace after going to the Beobwangsa Temple, located in the imperial city, which is highly accessible. During that time, all of plays and dances were performed. Since the parade was performed in the relatively open space, and that parade was known to each area in advance, the people who live in the outside of the city could participate in it. Meanwhile, for the noble people who didn't serve the government office, the Palgwanhoe period was used as the holidays of a year-end. They spent their time with friends of the same age or friends. In addition, government officials were also mobilized by the People's Assembly of Palgwanhoe, so that they accumulated direct experiences in carrying out their tasks. The incumbent government officials who participated in the Palgwanhoe events had troubles as realistic executives in the state-led events. When the ritual was finished, people were offered rare fruits such as oranges, liquor, meat, various confectioneries, silk, and so on. They also redistributed these items to their relatives and friends. And on the last day of the two-day event, they tended to meet fellows, Jwa-ju(座主, examiner), or receive a visit from their Mun-saeng(門生, pupil). In addition, Palgwanhoe was called Jungdong Palgwanhoe. This ritual was held on the 14th and 15th of November, and 14th, 15th and 16th were official holidays. Nevertheless, Palgwanhoe became a significant event in November. For this reason, there were occasions that the events for the Palgwanhoe took place even before and after the period of Palgwanhoe. These examples include amnesty, king's words, relief for single man and widows, orphans and the solitary elderly, and care for the elderly.

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