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에른스트 베르는 독일선교사로서 국에 와 주로 문서선교에 종사했다. 그 는 19세기 개신교 국선교정책의 큰 환이라 할 수 있는 “공자가수(孔子加 耶稣)”의 입장을 변하는 선교사로 기독교와 유교의 와 배척 계를 지양하 고 좀더 온화하며 객인 방식으로 유교와의 타과 용을 찾아나가려 했 다. 더 나아가 그는 19세기 당시 유교가 향력을 잃고 도덕 부패의 원인을 제공하는 모습을 보고 기독교 복음을 통한 유교의 개조까지 언했다. 이런 유교 에 한 이해에 기해 그는 수와 공자의 비교를 통해 인간을 월한 수의 우월성을 그 선교의 으로 삼고자 했으며 도덕 허의식에 사로잡힌 국지 식인들에게 진정한 인간됨의 길이 무엇인지 논하고자 했다. 즉 복음을 통한 개조 의 길을 제시한다. 이에 그는 맹자 성선론의 단이 지나치게 인간의 도덕 노 력을 부각시켜 하나님의 존재에 해 무심한 인간으로 만든다고 비했다. 특 히 맹자 해석은 반성을 구하지 못하기 때문에 기독교의 죄에 한 교리가 고 들 자리를 만들지 못한다고 보았다. 오직 하나님과의 인격인 계를 통해 인성 의 온함을 이룰 수 있으며 참 생명을 얻을 수 있다고 주장했다. 이것이 서방학 문의 실체이고 만물의 근본으로 당시 동아시아 지식인이 진정 배워야 할 요소라 고 말한다. 분명 그의 이런 유교인성론에 한 기독교 해석은 당시 동아시아 지식인들에게 생수와 같은 작용을 일으켰다고 본다.
This research delves into the theory of human nature in order to develop Christian ethical argument as it concentrates on Ernst Faber. Faber had mainly worked for literary mission in China. His main argument, in terms of Christian ethics, is his theory of ‘Confucius and Jesus’ during the 19th century, as a turning period of Chinese protestant mission as he tried to a common ground between the protestant theology and Confucianism. Furthermore, he argued that protestant theology may help the reformation of the rotten Confucianism as such that the social influence of Confucianism was diminished. He compared Jesus with Confucius as he argued the superiority of Jesus as the foundation of mission. He also tried to show the way to develop human nature toward Chinese intellectuals who have moral false‐awareness, that is, the development of human nature through gospel. He criticized that Mencius’s good nature theory made humanity ignore the existence of God because Mencius emphasized humanity’s moral endeavor. This Mencius’s interpretation could not fully grasp the doctrine of sin of Christianity in that it did not pursue moral remorse. Therefore, Faber argued that humanity could obtain the way of character maturity through the personal relationship with God. This is the essence of the Western tradition as well as the foundation of Christian ethics. Chinese intellectuals have to learn about this essence and foundation. Thus this article shows the relationship between the theory of human nature and Christian ethics.
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Christian Ethics, Theory of Human Nature, Ernst Faber, Confucius or Jesus, Confucius and Jesus, Mencius’s good nature theory
