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본 논문은 식민지 시대 조선총독부의 직속기관이었던 경학원의 기관지인 경학원잡지에 실린 열녀 기사의 특징적 양상을 살펴본다. 경학원잡지는 1913년부터 1944년까지 연 1～4회 발간되었으며 총 48호까지 간행되었다. 열녀 기사는 여기에 실린 지방 향교의 상황 보고란인 ‘지방보고’에 주로 실려 있으며 그 편수는 110～120편 정도이다. 경학원은 일본 제국주의 권력이 식민지 유림을 포섭하고 지배하기 위한 매개체로 기능했던 기관이다. 이는 총독부의 경학원의 전반적인 조직과 운영에 대한 명백한 지배를 선언하고 있는 「경학원규정」에 명확히 드러나 있다. 특히 경학원의 주요 사업이었던 ‘석전제의 강화’와 ‘조선왕조의 직제를 그대로 본뜬 경학원의 직제 명명’은 식민지의 유림을 효율적으로 포섭하고 지배하기 위한 일제의 전략적 장치로 작동했다. 경학원잡지의 주요 예상독자는 지방 유림들로, 이들의 동향을 보고하는 ‘지방보고’란은 지방의 향교, 문묘에서 직접 보낸 보고서가 실렸다. 1910년～40년대까지 ‘지방보고’란에 보고서를 송부하는 지역의 숫자는 시간이 지날수록 뚜렷한 증가 추세를 보였으며, 이는 경학원의 권력에 접촉하고자 하는 지방 유림들의 세력이 점차 확대되어갔음을 입증한다. 경학원잡지에 소재한 110여 편의 열녀 기사는 대부분 이 지방보고 란에 실려 있는데, 본고는 이들 열녀 기사의 대표적인 특징이 ‘열행의 가문윤리화’의 측면이라고 분석하였다. ‘가문 윤리화’한 열행의 성격을 보여주고 있는 근거로는 다음의 세 가지 국면을 제시했다. 첫째, 경학원잡지의 열녀 기사들이 ‘열’이라는 단독 윤리보다는 ‘효’가 결합된 ‘효열’의 개념으로 설명되고 있다는 점이다. 둘째, ‘가문으로 집합화된 효열 보고’의 기사가 다수 등장하고 있다는 것이다. 셋째, 열행의 판단 근거로 ‘조상 묘의 복원’, ‘시부의 재혼 주선’이 중요하게 언급되고 있다는 점이다. 이러한 경학원잡지 소재 열녀기사에는 당대의 지방 유림, 경학원의 고위직 관료, 식민지 최고 권력의 ‘남성적’ 시선이 투영되어 있다. 이들 남성 주체의 욕망이 ‘열녀’ 형상을 통해 여성의 성적 종속성보다 ‘가문의식’을 더 부각시키고자 한 의미에 대해서는 당대의 문화적 현상과 함께 해석할 필요가 있다고 생각된다.
This thesis examines characteristic aspect of articles about virtuous woman written in Journal of Kyeonghakwon(經學院雜誌) that is the magazine of Kyeonghakwon that is a direct institution of the Japanese Government- General of Korea. Journal of Kyeonghakwon had been issued 1～4 times per year from 1913 to 1944, which has total 48 issues. Articles about virtuous woman are on regional report that is situation report section for local Hyanggyo(鄕校) on the journal, which are about 110～120. Kyeong Academy was created by Japanese imperialism in order to embrace and dominate colonial confucian. In Kyeonghakwon Rules(經學院規程), Japanese friendly characteristic is clearly revealed. The major business of Kyeonghakwon is strengthening the semiannual services in honor of Confucius(釋奠祭), and Japanese imperialism could efficiently dominate colonial confucian through this. Major expected readers of Journal of Kyeonghakwon are local confucians, and reports from local hyanggyo and Confucian shrine were contained. Number of regions that sent for this section had constantly increased until 1910～40, which verifies that power of local confucians who want to contact with the power of Kyeonghakwon was gradually extended. About 110 articles about virtuous woman on Journal of Kyeonghakwon are mostly contained in this regional section. This article analyzed representative characteristic of these article is aspect of moralizing family of virtuous behavior. For the clue that shows characteristic of moralizing family of virtuous behavior these three conditions were presented. First, the articles of Journal of Kyeonghakwon rather explains with the concept of filial duty than a single ethic called chastity. Second, articles of filial duty/chastity report grouped in family appears a lot. Third, restoring graves of ancestor and arranging re-marriage of father in-law are importantly mentioned as the base of judgement for chaste behavior. These articles of Journal of Kyeonghakwon are reflecting masculine viewpoint of local confucian of the day, high-ranking official of Kyeonghakwon, and the colonial supreme power. About the meaning that the desire of these male subjectivity highlights rather consciousness of the family than sexual dependency of women through virtuous women form, it is thought that it needs to analyze deeper with cultural phenomenon of the day.
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Japanese Imperialism, Kyeonghakwon, Journal of Kyeonghakwon, the Japanese Government-General of Korea(朝鮮總督府), Colony, Virtuous Women, Chaste Behavior, Consciousness of the Family, Filial duty/chastity
