초록 열기/닫기 버튼

이 의 목적은 진화심리학이 성적으로 편향되어 있음을 보여주는 것 이다. 이를 위해 먼저 진화심리학의 핵심 논제인 대량모듈성 논제를 지지하는 두 논증 뿐 아니라 웨이슨 선택과제와 신경과학적 증거 같은 경험적 증거 역시 대량모듈성 논제를 충분히 지지할 수 없음을 보여주었다. 이를 배경으로, 진화 심리학이 페미니즘에 대한 편견과 오해를 재생산하고 매우 소극적인 성차별규 제정책으로 이끌며, 우호적 성차별을 조장할 수 있음을 보여주었다. 덧붙여, 이 런 이론적·실천적 편향 기저에는 ‘현대인의 고대적 기원 논제’가 있음을 보여주 었다. 이상의 논의로부터 나는 대량모듈성 논제에 기반을 둔 좁은 의미의 진화 심리학이 충분한 근거를 갖고 있지 못하며 성적으로 편향되어 있다고 결론 내렸 다. 나의 비판이 맞다면, 사실적인 차원과 규범적인 차원을 구분함으로써 성역 할을 당위적인 것으로 만들려고 하지 않는다고 주장함으로써 진화심리학의 성 적 편향성을 부정할 수 없다. 사실적인 차원과 규범적인 차원을 나눈다고 해도 고정된 성역할을 가정함으로써 우호적 성차별을 조장할 수 있기 때문이다. 또한 궁극 설명과 근접 설명의 구분을 통해 진화심리학이 사회과학적 설명과 상보적 인 관계를 유지할 수 있다고 주장함으로써 진화심리학의 환원주의적 성격을 부 정할 수도 없다. 극단적인 방법론적 개체론의 수용 때문에 사회나 문화는 설명 항의 역할을 할 수 없는 것처럼 보이기 때문이다.


The aim of this article is to show that evolutionary psychology is sexually-biased. To this end, I firstly not only showed the central thesis of evolutionary psychology, that is the massive modularity thesis can’t be sufficiently supported by the two argument for that thesis, but also that the empirical evidences of massive modularity thesis such as Wason Selection Task and neurophysiological evidence can’t support that thesis sufficiently. Based on this background, I also showed evolutionary psychology could reproduce the prejudice against and misunderstanding of feminism and lead to the negative sex discrimination regulations policy. Furthermore, I demonstrated that evolutionary psychology could aggravate benevolent sexism. Besides, I showed that this kind of theoretical and practical biases were based on the ancient provenance thesis. From those mentioned so far I concluded evolutionary psychology based on the massive modularity thesis did not have sufficient evidence and was sexually-biased. If my argument is correct, the argument for evolutionary psychology through the distinction between the descriptive and the normative can’t be sustained. Because evolutionary psychology can aggravate benevolent sexism in spite of such a distinction. If my argument is right, the case for the complementarity of evolutionary psychology and social science on the basis of the distinction between ultimate and proximate explanations is also untenable. Since culture or society seems not to function as any explanans in evolutionary psychology because of its excessive methodological individualism, so it seems to me that evolutionary psychology is still reductive.