지금 일본에 속해 있는 오키나와는 중세에는 유구(琉球)라는 왕국이었다. 그곳은 일본의 주변부로 전락하고 말았지만 과거에는 중세 영웅서사시를 꽃피웠던 곳이고, 지금도 많은 신화가 전해오고 있다. 그 신화로부터 새로운 정보를 흡수한다면 우리 신화 해석의 단서를 마련할 수도 있고, 보편 신화의 원리를 파악하는 데 더없이 유용할 것이다. 그런데 우선은 우리의 시각으로 그들 신화를 보려 한다. 우리 신화를 일차적인 논거로 삼아 이룩한 신화의 일반이론을 유구 신화에 적용해 검증하면, 그쪽에서는 하지 못한 새로운 연구를 할 수 있다고 자부한다. 그래서 중심부 한국신화와 주변부 제주신화를 대비하여 얻은 성과를 중심부 일본과 주변부 오키나와 신화 연구에 적용하려 한다. 제주와 오키나와는 여러 측면에서 매우 유사하다. 본토와 다른 독특한 민속이 있다는 점도 같고, 본토의 폭력 때문에 큰 희생을 겪었던 점도 같다. 그러나 무엇보다 주목을 요하는 것은 무속과 신화(구비서사시)와 의례가 살아 있다는 점일 것이다. 본토에서는 유교와 불교 같은 중세 이념에 의해 거의 사라진 고대적 사유와 의례와 문학이 변방 섬에 온전하게 전한다는 것은 큰 공통점이다. 본고는 무속적 전통에 주목했고, 구비전승을 중시하는 태도를 취했다. 유구의 창세신화인 아만츄 이야기는 제주도의 <천지왕본풀이> 비슷하게 하늘과 땅을 만든 내력이 적혀 있다. 또한 섬을 만들고 사람이 살도록 해주었던 삽화는 설문대할망 설화와 유사한 일면도 있다. 이것이 원시 서사시적 흔적이라 하겠다. 그러나 아만츄 혹은 아마미쿄 이야기는 후에 중세서사시를 집대성한 ‘오모로사우시’ 속에 편입되고 만다. 철을 사서 농기구를 만들어 백성들에게 공급했다는 사츠토의 이야기는 철기문명과 연관된 고대 서사시의 흔적이라 하겠다. 유구 초기 지배자들은 천상계에서 하강한 신으로 묘사되는데, 이는 천상계의 권위를 빌려 지상을 통치하려는 고대 영웅서사시의 전형이라 하겠다. ‘오모로사우시’는 고대 영웅서사시를 모방한 중세 영웅서사시다. 고대 서사시와 다른 점은 백성과 농업과 평화를 강조하고, 왕과 왕실에 대한 찬탄과 찬미의 주제가 주류을 이루게 바뀌었다는 점이다. 그것들은 중세예악의 질서 속에서 만들어진 것이다. 그래서 오모로사우시는 고대 서사시(신화)를 본떠 지배자의 가계를 신성하게 만든 조선의 <용비어천가>와 같은 사유를 담는다. 유교와 불교로 대표되는 중세 질서에 의해 지배되는 상황 속에서도, 지배의 당위성을 강조하기 위해서는 백성들에게 익숙한 고대 영웅서사시를 복원하여 그 속에 녹여 놓았다. 유구에 오래 전부터 존재하던 원시, 고대 서사시가 ‘오모로사우시’에 남게 된 이유다. 강력한 중세 지배자의 역사 논리 속에도 고대적 사유의 흔적이 남게 마련이다. 어디에서 가져왔든 유구에도 원시적, 고대적 사유를 담은 서사시가 존재했고 그것들은 작은 폴리스 정도의 국가 형태였을 것으로 본다. 그 후 중세 질서에 의해 위압당하고, 17세기 일본의 영향 하에 놓인 뒤 19세기 말 완전히 편입되면서 유구의 전통은 말살되기 시작했다. 그러나 중심부에 의해 주변부가 억압당했던 역사는 바뀌어야 한다. 마찬가지로 신화의 연구에 있어서도 주변부라 칭해지던 곳의 독자성과 지역 주권이 인정되는 쪽으로 자리매김해야 할 것이다.

In Ancient times Giant Amantsu(아만추) lived in Okinawa. It was said that meaned ‘a heavenly person’. The sky was low and the human being lived like a frog, so the Gient Amantsu(あまんちゅ) thought people miserably, and lifted the sky by the power of both arms and both legs. In addition, the sun and the moon have left this location carrying pole. There is the record that this God gave a letter, and there is the meaning as the culture hero as a giant. According to another view, the etymology has an Amami-shoto Islands person who came from Kyushu. Visiting of God from the sea coming down from Heaven ware put together. You must pay attention to the specialty as the myth in the origin had conjunction with nature separation. The founder of Miyako came out of the earth, but God and Goddess named Kisou and Husasou is the origin of the human. In addition, as for the representative Creation myth of Miyako, the Goddess who went down from the sky made Miyako-jima Island and married with the terrestrial living thing, and having made human being prosper. However, ancient myths of Okinawa are condensed in Omorosausi(오모로사우시). The reason why Shamanism courtesy of Jeju Island and Okinawa is important inherits the thing which has disappeared magnificently in the different area while just maintaining cultural inception characteristics, and it is a point to continue having a feeling of throbbing pulse. When it is destroyed for the first by Buddhism and Confucianism and destroyed for the second thoroughly by modern civilization, it may be said that it is big value to keep elements of the ancient times well. It may not have the big meaning to be unique with the thing which Okinawa has. However, Okinawa preserve universal human`s inheritance for several thousand years before the past, so these are important value that remain the universal speculation and courtesy and literature. The reference about a north direction, a continent, and visiting God has a plan to admit into the universality of Japanese myth. It is necessary to escape from the propagation theory and system theory under pretense of universalism. We have to escape from the nationalism which denies originality that emphasizes a state instead of rural areas, and emphasizes Okinawa instead of Ryukyu Kingdom. Now, We have to begin to follow in the direction which accepts the originality of the ethnic minority alienated from a big framework called a race in response to oppression and exclusion. It is necessary to widen interest from the third world(nationalism) to the fourth world(a minority race). True modernization is completed just by conquering class inconsistency and race inconsistency simultaneously. When you consider a myth, it is necessary to classify a ancient-times nature and medieval times. Hashi Shou was sovereignty of the Middle Ages. In order to make rule steadfast, the myth loved by the public is operated and it was begun to make a new ruler's authority. Therefore, the ancient heroic epic is included in Omorosausi.

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Ryukyu(琉球), Tamla(耽羅), Okinawa, Jeju, myth, Ancient times Hero Epics, Middle Ages Hero Epics, Amamikyo(아마미쿄), Nirai Kanai(니라이 가나이), Omorosausi(오모로사우시), Bonpuli(본풀이), Come down from Heaven(天降), nationalism. periphery.