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팡지엔춘 박사의 중국현대민속학 발전역정의 반성과 전망이라는 논문(이하 약칭 팡의 논문)에 대해 토론문을 작성해달라는 통지를 받았을 때 솔직히 말하자면 굉장한 스트레스를 받았다. 왜냐하면 필자가 중국민속학연구중심인 산동대학교 민속학 연구소에 재직 중이고, 또한 현재 중국민속학계 유일의 종합성 잡지인 민속연구의 편집 업무도 겸하고 있지만, 사실은 민속학 전문가가 아니기 때문이다. 2006년 1월에 복단대학교 역사지리연구센터를 졸업하고 사학박사학위를 받은 후, 일 때문에 산동대학교 민속학연구소에 들어가게 되었으며, 이때부터 민속학을 접했다. 비록 수학과 과학연구의 필요에 의해 약간의 민속학 관련 서적을 읽은 적은 있지만, 정규과정 출신의 민속학자와는 여전히 비교도 안 될 정도이다. 게다가 학사부터 박사단계까지 10년 가까이 역사학 훈련을 받은 터라 역사학의 안목 혹은 역사학을 표준으로 삼아 민속사항 혹은 민속학과를 보는 습관에서 자유로울 수 없다. 아래에서는 인접학문의 눈으로 방건춘 박사의 생각의 길(思路)을 중심으로 중국민속학에 대한 인식과 견해를 간단하게 말하고자 한다. 부당한 부분이 있으면 여러분들의 가르침과 양해를 구한다.
Counting Ballads Movement from 1918, the China Folklore has been nearly a hundred years of history. In the course of its early development, mainly in the study of “folk literature-based”, by the folk literature to "folk" comprehensive transformation began gradually after 1978. Resulting different perspective also produce different development stage of Chinese Folklore. At the same time, the subject property of Folklore determines Chinese folklore holding a “modern” academic orientation. In addition, compared to the 1990s, the Chinese Folklore has made considerable progress, but regardless of the research theme or theory and research methods, there are still many inadequacies. This requires all the folklore scholars to do further in-depth research and discussion, especially in the current social context of non-heritage protection, should seize the opportunities and face the challenges.
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the Chinese Modern Folklore, the foundation of the subject, the Modernity, the intangible culture heritage, the research trends
