이 논문은 방학중의 전설적 성격과 웃음에 대한 실체를 규명하는 데 목적을 둔다. 방학중은 특정한 고장에서 생산된 인물전설이다. 인물전설이기 때문에 성스럽거나 탁월한 인물일 것 같지만 그렇지 않으며 악한에 가까운 성격을 지니고 있다. 방학중이 악한의 성격을 지니고 있으면서도 사람들에게 웃음을 주는 이유는 이 인물에 대한 특정한 성격을 부여하기 때문이다. 방학중이라고 하는 인물은 한 시대의 전환기에 등장한 인물이다. 중세사회가 해체되고 근대사회가 성립하면서 의미 지향을 상실한 채 새로운 시대에 정립되기 때문에 나오는 현상이다. 방학중은 고정적인 우주불변의 시대를 부정하고 자유를 소중하게 생각하면서 한 시대의 역동적 가치를 중심으로 하는 인물에 대한 이야기이다. 방학중은 한 시대나 한 지역에서 한정된 의미를 가지는 것은 아니다. 방학중과 같은 인물은 지역적 특성을 유지하면서 전국적으로 여러 고장에서 두루 창안되었다. 봉이 김선달(평양), 정수동 정선달(서울), 변인태(제주도), 진평구(김제), 태학중(남원), 백운학(청송), 이거두리(전주), 정만서(경주) 등과 같은 인물은 특정한 고장을 중심으로 해서 생산된 특성이 있다. 방학중과 같은 인물은 세계적으로 널리 알려진 인물 가운데 하나이다. 방학중의 인물적 성격을 보여주는데 가장 적절한 인물이 곧 서유럽의 피가로와 같은 인물이 적절한 예증이 된다. 한 시대의 산물로 역사적 성격을 분명하게 보여주는 것이 될 전망이다. 사회의 날카로운 비판을 중심으로 웃음을 선사하면서 전환기의 자본주의 문제를 웃음으로 제기한 인물이라고 할 수 있다.

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