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많은 사람들은 데이비드슨에게서 무법칙적 일원론이 부수현상론을 함축한다고 주장한다. 그러나 데이비드슨은 그의 개별적인 사건 존재론에서는 속성이 인정되지 않으므로 부수현상론을 말하는 것은 무의미하다고 말한다. 한편 백도형도 데이비드슨의 무법칙적 일원론이 전제하는 심신 유명론을 옹호하고, 따라서 무법칙적 일원론에서 부수현상론은 함축되지 않는다고 주장한다. 그러나 나는 속성의 존재를 부정하는 심신 유명론은 경험적인 탐구에 의해 해결될 문제이므로 무법칙적 일원론에 부수현상론이란 딱지를 붙이는 것은 그 문제가 해결될 때까지 유보해야 한다고 결론을 내린다.
Davidson's anomalous monism is said to imply epiphenomenalism. But he insists that that implication is senseless in his event ontology which does not permit properties. Tohyung Paik also defends psychophysical nominalism which anomalous monism sets forth as premise, and he contends that epiphenomenalism is not implied from anomalous monism. I conclude that whether epiphenomenalism is implied from anomalous monism or not depends on the success of psychophysical nominalism, which should be decided empirically.
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anomalous monism, psychophysical nominalism, epiphenomenalism, property, Davidson, Tohyung Paik
