@article{ART000929875,
author={김용수},
title={《淮南子》에 나타난 莊學思想},
journal={도교문화연구},
issn={1598-7906},
year={2004},
number={20},
pages={133-178}
}

TY - JOUR
AU - 김용수
TI - 《淮南子》에 나타난 莊學思想
T2 - 도교문화연구
JO - 도교문화연구
PY - 2004
VL - null
IS - 20
PB - 한국도교문화학회
SP - 133
EP - 178
SN - 1598-7906
AB - 就《淮南子》的道論來說, 其道論含有兩個方面的學術系統. 其一是宇宙生成論方面的道論, 其二是宇宙本體論方面的道論. 前者是黃老道家系列的道論, 後者是老莊道家系列的道論. 莊子是把老子學說中的道論吸取, 以成就了較高水平的宇宙本體學說. 與此相比, 戰國中後期的黃老道家系統則用老莊的本體學說來提出“道卽氣”的新的看法. 這是宇宙生成論方面的新成果, 也表示道家道論的新發展以及道家宇宙論的分岐. 《淮南子》道論的特徵在于本體之道與生成之道的有機的統一. 在道與萬物的關係上, 本體之道可以說明事物之存在根據及其統一性, 生成之道可以說明事物之生成發展及其多樣性. 作爲事物之存在根據的本體之道就是爲了說明事物的統一性, 作爲生成本源和宇宙演變過程的生成之道就是爲了說明現象世界的複雜多樣性. 《淮南子》的道則是宇宙萬物的存在根據, 也是生成本源與過程. 這表明《淮南子》的道是對事物存在的統一性與多樣性的形而上的理論假說和信念. 莊子後學中叫黃老學派的作品, 如《天地》·《天道》·《天運》等篇就是調和融合的意識形態的道家的體現. 他們把相互排斥·針鋒相對的學術態度改換成調和·融合·吸收. 莊學黃老派在哲學上吸收了戰國中末期所盛行的黃老學派的道論, 同時也在政治論上修改了老莊早期道家的無爲槪念, 主張“君無爲·臣有爲”的政治秩序下的現實無爲論. 又他們對他學派的學術態度相當開放, 在道家本位上積極吸收·活用儒·墨·名·法等他學派的優點, 不斷增進自己學派對政治現實的適應力. 這種思想洽好反映在《淮南子》全書. 因此, 《淮南子》中的莊學思想也表明對先秦莊學的繼承與流變這兩方面.
KW -
DO -
UR -
ER -

김용수. 2004, "《淮南子》에 나타난 莊學思想", 도교문화연구, no.20, pp.133-178.

김용수 "《淮南子》에 나타난 莊學思想" 도교문화연구 20 pp.133-178 (2004) : 133.

김용수. 《淮南子》에 나타난 莊學思想. 2004; 20 : 133-178.

김용수. "《淮南子》에 나타난 莊學思想" 도교문화연구 no.20(2004) : 133-178.

김용수. 《淮南子》에 나타난 莊學思想. 도교문화연구, 20, 133-178.

김용수. 《淮南子》에 나타난 莊學思想. 도교문화연구. 2004; 20 133-178.

김용수. 《淮南子》에 나타난 莊學思想. 2004; 20 : 133-178.

김용수. "《淮南子》에 나타난 莊學思想" 도교문화연구 no.20(2004) : 133-178.