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유일명은 전진교 용문파의 전통적 교의와 내단사상을 계승, 발전시켰을 뿐만 아니라 특히 수련의 공법과 요결을 밝히기 위해 노력하였다. 유일명은 초학자들을 위해 그의 저서인 『通關文』, 『修眞九要』 통해 수도자의 기본적인 수련의 단계와 진정한 수행의 길로 나아가는 방법을 나타내었다. 『通關文』의 50개의 항목은 修道者(출가자와 재가자)의 수행에 방해되는 어려운 문제들을 해결하고 煉精化氣의 수련 단계에 도달할 수 있는 방법을 제시한다. 유일명이 제시한 50개 항목은 전진교가 주장하는 청정무위와 절대금욕에서 바탕을 두고 있으며, 불교의 계율적인 요소와 유교의 윤리적 요소를 결합시킨 마음 수련의 의미를 지니고 있다. 『修眞九要』는 수행자는 일생에 있어서 도를 이루는 것을 궁극적 목적으로 삼아야 하나 수행에 정진하지 않거나 수행에 힘쓴다고 하여도 단계를 밟지 않고 도를 이루려고 하는 수행자에게 성명의 도를 증득하기 위해서 9가지의 중요 요소 제시하였다. 유교의 수양론과 도교 사상을 결합시틴 수련 체계를 나타내었다. 유일명은 유교와 불교의 사상을 결합한 삼교합일의 내단 사상의 수련체계를 제시하였다.
Liu Yi Ming put the efforts not only to succeed and develop the Thought Alchemy as well as the traditional doctrine of Quan Zhen Jiao Long Men Pai but also to specially reveal the method and secret of the training. Liu Yi Ming showed the stages of basic training of ascetics and a way to move to true self-discipline in his books of 『Tong Quan Men』and 『Xiu Zhen Jiu Yao』 for beginners. The fifty items of 『Tong Quan Men』 suggest a method to solve difficult problems that interrupt the self-discipline of ascetics (Buddhists and laymen) and reach the training stage of Vital Breath. The fifty items suggested by Liu Yi Ming are based on Cheongjeongmuwi (doing nothing with clean mind) and Jeoldaegeumyok (complete abstinence) which are emphasized by Quan Zhen Jiao and mean mind training combining the factors of Buddhism‘s religious percepts and Confucianism’s ethical factors. 『Xiu Zhen Jiu Yao』 suggested nine important factors in order to gain the principle of Xingming for ascetics who should have the ultimate goal to achieve principles in their life but do not devote themselves or do not take steps in spite of their earnest self-discipline but want to achieve the principles. It showed a training system combining Self-cultivation Theory and Taoism Thought. Liu Yi Ming suggested a training system of Thought Alchemy of the unity of the three religions combining the ideas of Confucianism and Buddhism.
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Liu Yi Ming, Thought Alchemy, three religions combining, Hsing and Ming
