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문】본 연구는 하이데거의 둔스 스코투스 연구 및 슐라이어마허 연구가 그의 철학적 발전을 위해 어떤 의미를 지니는지 밝히려 한다. 종교와 실존은 여기서 하이데거가 스코투스 및 슐라이어마허와 지니는 철학적 관계를 특징짓게 하는 두 핵심 개념이다. 하이데거는 스코투스와 슐라이어마허를 현존재와 신의 존재연관을 종교철학적으로 분석해서 현존재의 실존적 존재구조를 밝힌 두 중요한 사상가로 보았던 것이다.『둔스 스코투스의 범주론 및 의미론』 (하이데거의 교수자격논문)에 관한 연구에서 하이데거는 스코투스의 철학이 현존재와 초월 존재 사이의 실존적 관계에 정향된 현상학으로서 이해되어야 한다는 관점에서 출발한다. 교수자격을 획득한 뒤 하이데거는 상이한 신학적 사상가들의 연구를 통해 종교가 그 안에서 현존재가 일상적 세계인식으로부터 비판적으로 거리를 두게 하는 현사실적 삶의 차원 중 하나를 표현한다는 결론에 도달한다. 이때 하이데거의 슐라이어마허 연구가 중심적 의미를 지니고 있다. 하이데거는 한편으로는 그 자신의 슐라이어마허 연구를 통해, 그리고 다른 한편으로는 아돌프 라이나크나 루돌프 오토와도 같은 동시대의 철학자들이 수행한 슐라이어마허-해석을 통해 슐라이어마허의 종교철학이 일종의 실존존재론이라는 것에 주목하게 되었던 것이다.
<Zusammenfassung> Religion und Existenz: Heideggers Auseinandersetzung mit Duns Scotus und F. Schleiermacher Han, Sang-Youn Die vorliegende Arbeit versucht zu zeigen, welche Bedeutung Heideggers Auseinandersetzung mit Duns Scotus und F. Schleiermacher für philo- sophische Entwicklung Heideggers hat. Hierbei stellen Religion und Existenz zwei Schlüsselbegriffe dar, mit denen man das philosophische Verhältnis Heideggers zu Scotus und Schleiermacher charakterisieren kann. Denn Heidegger betrachtet Scotus und Schleiermacher als zwei wichtige Denker, die durch die religionsphilosophische Analyse des Seinsverhältnisses zwischen dem Dasein und Gott die existenziale Seinsstruktur des Daseins erhellen. Heideggers Auseinandersetzung mit Kategorien- und Bedeutungslehre des Duns Scotus (Heideggers Habillitationsschrift) geht davon aus, daß die Scotussche Philosophie als eine aufs existenziale Verhältnis zwischen dem Dasein und dem trenszendenten Sein orientierte Phänomenologie zu verstehen ist. Nach seiner Habilitation gelangt Heidegger durch seine Beschäftigung mit verschiedenen theologischen Denkern zu dem Ergebnis, daß Religion eine Dimension des faktischen Lebens darstellt, in der sich das Dasein vom alltäglichen Weltbewußtsein kritisch distanziert. Hierbei ist Heideggers Schleiermacher-Studium von zentraler Bedeutung: Heidegger wurde durch sein eigenes Schleiermacher-Stdium einerseits, und durch verschiedene Schleiermacher-Interpretationen seiner zeitgenössischen Philo- sophen wie Adolf Reichnach und Rudolf Otto andererseits darauf aufmerksam, daß Schleiermachers Religionsphilosophie eine Art der Existenzontologie ist.
<Zusammenfassung> Religion und Existenz: Heideggers Auseinandersetzung mit Duns Scotus und F. Schleiermacher Han, Sang-Youn Die vorliegende Arbeit versucht zu zeigen, welche Bedeutung Heideggers Auseinandersetzung mit Duns Scotus und F. Schleiermacher für philo- sophische Entwicklung Heideggers hat. Hierbei stellen Religion und Existenz zwei Schlüsselbegriffe dar, mit denen man das philosophische Verhältnis Heideggers zu Scotus und Schleiermacher charakterisieren kann. Denn Heidegger betrachtet Scotus und Schleiermacher als zwei wichtige Denker, die durch die religionsphilosophische Analyse des Seinsverhältnisses zwischen dem Dasein und Gott die existenziale Seinsstruktur des Daseins erhellen. Heideggers Auseinandersetzung mit Kategorien- und Bedeutungslehre des Duns Scotus (Heideggers Habillitationsschrift) geht davon aus, daß die Scotussche Philosophie als eine aufs existenziale Verhältnis zwischen dem Dasein und dem trenszendenten Sein orientierte Phänomenologie zu verstehen ist. Nach seiner Habilitation gelangt Heidegger durch seine Beschäftigung mit verschiedenen theologischen Denkern zu dem Ergebnis, daß Religion eine Dimension des faktischen Lebens darstellt, in der sich das Dasein vom alltäglichen Weltbewußtsein kritisch distanziert. Hierbei ist Heideggers Schleiermacher-Studium von zentraler Bedeutung: Heidegger wurde durch sein eigenes Schleiermacher-Stdium einerseits, und durch verschiedene Schleiermacher-Interpretationen seiner zeitgenössischen Philo- sophen wie Adolf Reichnach und Rudolf Otto andererseits darauf aufmerksam, daß Schleiermachers Religionsphilosophie eine Art der Existenzontologie ist.
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Transzendenz, Dasein, Geschichtlichkeit, Religion, Existenz
