데카르트는 현존재의 근원적 존재론적 문제성을 개현하지 못했다는 사실이다. 따라서 실체 존재론의 입장에서 공간도 실체로서 개념 파악하는데 머물고 있다. 이것이 하이데거가 갖는 문제의식이며 과제이다. 그래서 하이데거는 공간에 대한 실존론적 탐구를 통해 공간존재의 현상을 해명하고자 한다. 이른바 “세계내부적 도구존재자의 공간성과 세계-내-존재의 공간성에 대한 이상의 설명을 통해서 비로소, 세계의 공간성이라는 현상을 부각시키고, 공간의 존재론적 문제를 제기하기 위한 전제가 주어지는 것이다.”(SZ 110) 그리하여 데카르트의 존재론의 공간개념을 현상학적으로 해체攀 참조. “해체는 존재시성(Temporalitt)의 빛을 받아 고대 존재론의 지반을 해석한다는 과제 앞에 스스로 서있음을 알고 있다.”(SZ 24).攀攀하여, 그의 소위 현존재 분석론에 입각하여 공간에 대한 실존론적 해명을 시도한다.

Die heutige Bedeutung von der Heideggers existenzialen Raum-auslegung Kang, Hak Soon In der Krisensituation, welche die herausfordernde und radikale Transformation und Destruktion des traditionellen Raumbegriffs fordert, bedarf es, über den neuen Raumbegiff d.h. 'cyberspace in network' kritischeweise zu überlegen. Denn der Raum spielt wie die Zeit als der ursprügliche Horizont des menschlichen Lebens und Seins eine große Rolle. Wir können uns das einzelne Seiende ohne seine Räumlichkeit nicht vorstellen, und sogar die Bedeutung des Raums hängt mit dem Sinn des Seins zusammen. Deshalb erfolgt m. E. die Krisis der Identität bezügliche des Meschenwesens und Dinge aus der Krisis des Raumbegriffs. In diesem Zusammenhang gilt es für eine unvermeidbare und notwendige phliosophische Aufgabe, über die Raumproblematik in der heutigen Krisis des ursprüglichen Raumbegriffs zu fragen. Heidegge hat schon in Sein Zeit versucht, den Raumbegriff angesichts seiner Seinsfrage philosophisch zu thematisieren. Er stellt dessen Horizont der Problematik mit der phänomenologische Methode heraus, welcher der traditionellen Ontologie fehlt. Diese Abhandlung versucht zu zeigen, wie Heidegger den Raumbegriff in Bezug auf seine existenziale Anaytik des Daseins auslegt . Weil der heutige Raumbegriff m. E. den Charakter der Ent-menschlichug, Ent-weltlichung und Ent-Historisierung hat, beabsichtige ich, hier eine menschliche und existenziale Dimension des Raums in den Vordergrund zu stelllen. Zum Schluß wird diese Abhandlung über die Bedeutung und Grenze des Raumbegiffs bei Hedegger betrachet.

Die heutige Bedeutung von der Heideggers existenzialen Raum-auslegung Kang, Hak Soon In der Krisensituation, welche die herausfordernde und radikale Transformation und Destruktion des traditionellen Raumbegriffs fordert, bedarf es, über den neuen Raumbegiff d.h. 'cyberspace in network' kritischeweise zu überlegen. Denn der Raum spielt wie die Zeit als der ursprügliche Horizont des menschlichen Lebens und Seins eine große Rolle. Wir können uns das einzelne Seiende ohne seine Räumlichkeit nicht vorstellen, und sogar die Bedeutung des Raums hängt mit dem Sinn des Seins zusammen. Deshalb erfolgt m. E. die Krisis der Identität bezügliche des Meschenwesens und Dinge aus der Krisis des Raumbegriffs. In diesem Zusammenhang gilt es für eine unvermeidbare und notwendige phliosophische Aufgabe, über die Raumproblematik in der heutigen Krisis des ursprüglichen Raumbegriffs zu fragen. Heidegge hat schon in Sein Zeit versucht, den Raumbegriff angesichts seiner Seinsfrage philosophisch zu thematisieren. Er stellt dessen Horizont der Problematik mit der phänomenologische Methode heraus, welcher der traditionellen Ontologie fehlt. Diese Abhandlung versucht zu zeigen, wie Heidegger den Raumbegriff in Bezug auf seine existenziale Anaytik des Daseins auslegt . Weil der heutige Raumbegriff m. E. den Charakter der Ent-menschlichug, Ent-weltlichung und Ent-Historisierung hat, beabsichtige ich, hier eine menschliche und existenziale Dimension des Raums in den Vordergrund zu stelllen. Zum Schluß wird diese Abhandlung über die Bedeutung und Grenze des Raumbegiffs bei Hedegger betrachet.

, , , , , , , ,

Raum, Gegend, Räumlichkeit, Cyberspace, Existenz, Existenzial.