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일반적으로 질서란 다수의 구성요소들이 어떤 규칙에 따라 결합되어 이루어진 통일체를 의미한다. 이러한 통일체는 그것을 구성하는 각 부분에게 각자의 자리를 지정해준다. 이는 질서가, 실천의 관점에서 볼 때, 그 구성원들을 본질적으로 구속하고 제한하는 것임을 의미한다. 따라서 질서는 일단 자유와 대립되는 것으로 보인다. 그러나 이러한 대립은 궁극적인 것이 아니다. 그것은 질서와 자유의 합일을 통해, 즉 자유의 질서로의 고양을 통해 극복될 수 있다. 본고의 목적은 이러한 이상적 질서의 모습을 노자와 하이데거 그리고 롬바흐와 더불어 그려보는 데 있다.


“Ordnung” bedeutet allgemein eine Einheit, zu der mehrere Glieder nach einer Regel zusammengefügt sind. Solche Einheit weist jedem ihrer Glieder seine Stelle an. Dies bedeutet, unter dem Gesichtspunkt der Praxis betrachtet, daß Binden und Begrenzen der Freiheit der einzelnen Glieder zum Wesen der Ordnung gehört. Insofern scheint die Ordnung zunächst der Gegenpol zur Freiheit zu sein. Aber diese Entgegensetzung ist nicht endgültig. Sie kann durch die Einigung von der bindende Ordnung des Ganzen und der Freiheit des Einzelnen, d.h. durch die Erhebung zur Freiheitsordnung überwunden werden. Dieser Aufsatz versucht, unter Prüfung diesbezüglicher Gedanken von Lao-tzu, Heidegger und Rombach, eine ideale Ordnungsform aufzuzeigen.