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하이데거는 『존재와 시간』에서 현존재에 대해 분석한다. 그의 분석은 죽음에 대한 새로운 이해를 제시한다. 본 논문은 하이데거의 죽음에 대한 이해로부터 셰익스피어의 『햄릿』을 독해한다. 『햄릿』에 대한 기존의 연구들이 햄릿의 숙부에 대한 복수 문제를 주로 다루었던 것과 달리, 본 논문은 햄릿에게 문제가 되는 죽음을 중심적으로 다룬다. 먼저 본 논문은 『햄릿』을 염두에 두면서 죽음 현상에 대한 하이데거의 분석을 살펴본다. 그 다음에 이로부터 햄릿이 복수를 지연하고 감행하는 이유를 설명한다. 햄릿에게 문제가 되는 죽음은 육체적인 죽음이 아니라, 실존론적 현상으로서의 죽음이다. 이러한 죽음은 불안 속에서 근원적으로 절실하게 드러나고, 죽음으로의 전진(前進, Vorlaufen)을 통해서 현존재에게 가장 고유한 존재 가능을 개시해 주는 것이다. 하이데거의 죽음 이론에 따르면, 햄릿은 극이 진행되어 가면서 불안에 처하고 죽음으로 전진하게 되고, 그로써 그에게 그의 가장 고유한 존재 가능이 개시되는 것이다. 햄릿의 가장 고유한 존재 가능은 바로 복수를 감행하는 것이다. 드디어 복수는 실행되고, 그때까지의 복수 지연은 그 실행을 위한 실존론적인 예비 단계였던 것이다.


Die Analyse des Todes des Daseins spielt eine entscheidende Rolle in Sein und Zeit, weil der Tod mit dem Sein des Daseins und auch mit der Zeitlichkeit dieses Seins zusammenhängt. Seine Betrachtung möchte ich auf das Problem des Todes in Hamlet von Shakespeare anwenden. Während es in einer Vierzahl von bisherigen Forschungen vor allem um das Motiv der Rache in Hamlet geht, konzentriert sich mein Forschungsansatz auf den Tod als das zentrale Motiv des Stückes. Meine Herangehensweise wird darin bestehen, die Erkenntnisse, die ich aus Sein und Zeit gewinne, zu nutzen, um die Handlungsweise Hamlets zu erhellen. Hierbei zeige ich zunächst Eigenschaften des von Heidegger betrachteten Todes. Aus diesen Eigenschaften erkläre ich dann den Grund, warum Hamlet die Rache an seinem Onkel verzögert. Meiner Meinung nach muss Hamlets Verzögerung bezüglich des Todes gelesen werden. Der Tod, um den es in Hamlet geht, ist kein physischer, sondern ein Tod als ein existenziales Phänomen, der ursprünglich und eindringlich in Angst enthüllt wird, und durch den sein eigenstes Seinkönnen dem Dasein erschlossen wird. Diesen heideggerschen Betrachtungen zufolge befindet sich Hamlet in Angst und er läuft zum Tode vor, und dadurch wird ihm sein eigenstes Seinkönnen erschlossen. Dieses eigenste Seinkönnen ist die Rache. Die Verzögerung Hamlets ist eine Vorbereitungsstufe für die Erschlieβung seines eigensten Seinkönnen.