이 글은 과연 <차이의 존재론>으로부터 어떤 윤리를 말할 수 있 는가라는 문제를 다룬다. <차이>라는 현대의 화두는 윤리에 관한 한 전적으 로 새로운 접근을 요구한다. 왜냐하면 차이가 화두가 된 이상 이제 더 이상 고정된 것으로서의 윤리적 원칙이나 법칙을 정초할 수 없기 때문이다. 과연 차이는 윤리에 관한 한 아무런 원칙도 제시하지 않는 아나키즘인가? 우리는 오히려 들뢰즈의 차이를 부정적으로서[동일성이 아닌 것]가 아니라 적극적으 로[무기적 생명으로서] 사유하여, 차이를 살아내는 삶의 양식이라는 관점에 서 윤리의 문제에 접근하려고 한다. 이 삶의 양식을 스타일로 이해하여, 이 를 미학적인 경로로서는 문체로 재론할 것이다. 차이[무기적 생명]의 스타일 을 이해하기 위하여 우선 소쉬르로 대표되는 구조언어학과는 다른 들뢰즈의 언어관, 즉 등질적인 체계로서의 언어가 아니라 지속적으로 비평형 상태에 있는 이질적인 배치로서의 언어를 소개할 것이며, 들뢰즈가 이를 자유간접화 법을 통해 설명하고자했다는 점을 보일 것이다. 또한 이에 근거하여 다른 문 체론자들의 의견과 일치하는 맥락에서 문체의 문제를 다시 은유로 다룰 것이 며, 은유에 이르는 여러 방법들 가운데 대표적으로 기억과 상상력을 다룰 것 이다. 그러나 들뢰즈가 요구하는 궁극의 문체는, 여하한 동일성과 유사성도 배제하고야마는 비문체로서의 문체, 광인의 문체라는 것을 제시할 것이다. 현자와 대비되는 광인, 지혜와 대비되는 광기. [임상적 의미에서가 아닌] 이 광기라는 것이 차이의 윤리, 삶의 스타일, 문체를 쥐고 있는 열쇠임을 보이 는 것이 이 논문의 목적이라고 할 수 있겠다.

Le but de notre discussion est d’établir l’éthique chez Gilles Deleuze dont la philosophie est considérée comme celle de la Différence. Ces travaux ne sont pas faciles puisque la Différence ne permet de fixer aucune identité, ni généralité, nécessaire pour fournir la base de l’éthique. Pourtant, il serait possible de trouver la méthode de vivre la Différence, c’est-à-dire, vivre une vie(vie non-organique) autour de l’art, plus précisément, du style/de la métaphore. Nous commençons par examiner la vision deleuzienne à propos de la langue, différente de celle de sausurienne, comme agencement hétérogène en perpétuel déséquilibre, puis l’expliquons avec le discours indirect libre et la métaphore, enfin présentons la métaphore comme la métamorphose, style ou mode de vie propre au fou, et à la folie. La folie, proposé comme antagoniste du logos, serait le noyau du style(mode de vie) ou non style que nous voulions trouver dans la philosophie de Gilles Deleuze.

Le but de notre discussion est d’établir l’éthique chez Gilles Deleuze dont la philosophie est considérée comme celle de la Différence. Ces travaux ne sont pas faciles puisque la Différence ne permet de fixer aucune identité, ni généralité, nécessaire pour fournir la base de l’éthique. Pourtant, il serait possible de trouver la méthode de vivre la Différence, c’est-à-dire, vivre une vie(vie non-organique) autour de l’art, plus précisément, du style/de la métaphore. Nous commençons par examiner la vision deleuzienne à propos de la langue, différente de celle de sausurienne, comme agencement hétérogène en perpétuel déséquilibre, puis l’expliquons avec le discours indirect libre et la métaphore, enfin présentons la métaphore comme la métamorphose, style ou mode de vie propre au fou, et à la folie. La folie, proposé comme antagoniste du logos, serait le noyau du style(mode de vie) ou non style que nous voulions trouver dans la philosophie de Gilles Deleuze.

style, mode de vie, métaphore, discours indirect libre, éthique, vie