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차별받는 사람들이 더 이상 차별받지 않는 사회는 누구나 꿈꾸는 이상 사회일 것이다. 차별없는 사회를 위한 철학 교육은 공감과 동정심에 근거를 두거나이성적 판단에 의지해 왔다. 그러나 공감과 동정심에 호소하는 차별의식 완화 교육은 그 한계점을 갖는다. 차별하는 사람의 경향성에 의해서 많은 영향을 받기 때문이며, 차별받는 사람 스스로가 문제 해결에 적극적 영향을 미칠 수 없기 때문이다. 사람은 친밀하거나 연민이 생기지 않는 사람을 차별하는데 별로 불편한 마음을 갖지 않는다. 뿐만 아니라 차별하는 사람에 의존하는 관계는 더 나은 조건을 만들어나가는데 있어서 큰 도움이 되지 못한다. 따라서 차별받는 사람의 입장에서 차별의식을 완화시킬 수 있는 방법을 모색하는 것이 필요하다. 본 논문은 차별받는 사람이 스스로 자신을 보호하면서 차별관계를 완화시킬수 있는 방법을 소크라테스 방법에 토대를 두고, 칼 오토 아펠의 대화 이성의활용에서 찾는다.
The society where discriminated people get no more discrimination would be the ideal society that everybody dreams of. Philosophy education for such society has been based on empathy and sympathy or relying on rational decisions. However, an education to ease discrimination which appeals to empathy and sympathy has its limits. The tendency of people who discriminate affects the education and the discriminated people themselves cannot actively participate in problem-solving. People easily discriminate the ones that are close to them or they feel no empathies for. Moreover, a relationship that depends on the ones who discriminate does no good deed in making better conditions. Therefore, we need to find the ways to alleviate the discrimination in the stance of discriminated people. This dissertation suggests teaching methods for carrying out a conversation that discriminated people can protect themselves and at the same time ease the discriminated relationship. The methods are based on Socratic dialogue method and make full use of Karl-Otto Apel’s dialogue reason.
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Discrimination, Sympathy, Dialogue Reason, Karl-Otto Apel
