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In der systematischen und biblischen Theologie ist das Gesetz und Evangelium ein Terminus Technicus, mit dem man die Struktur christlicher Soteriologie darstellen kann, Und darin sieht man eiene antithetische Ordnung. Hiermit ist vom Antijudaismus geredet. Das Johannesevangelium macht keinen Unterschied. So findet man eine Form des Antijudaismus im Prolog des Johanneievangelium, besonders im Vers 17. In dieser Arbeit wird es versucht, gegen antijudische Tendenz der neutestamentlischen Exegese theologische Harmonie zwischen dem Gesetz und der Wahrheit vorzuzeigen. Der Verfasser untersuchte einige Bibelstellen, in den Gegenbegriffe-Mose und Jesus Christus, Gesetz und Gnade und Wahrheit, Juden und Juengerkreis-vorkommen. Die Arbeit fuehrt zum Schluss, dasss das Johnnesevangelium ueberhaupt keinen Antijudaismus behaupten. Vielmehr bemerkte der Verfasser im Johannesevangelium eine Gedankenfigur des Projudaismus: Heil kommt von Juden; Alle Juden werden gerettet werden.


In der systematischen und biblischen Theologie ist das Gesetz und Evangelium ein Terminus Technicus, mit dem man die Struktur christlicher Soteriologie darstellen kann, Und darin sieht man eiene antithetische Ordnung. Hiermit ist vom Antijudaismus geredet. Das Johannesevangelium macht keinen Unterschied. So findet man eine Form des Antijudaismus im Prolog des Johanneievangelium, besonders im Vers 17. In dieser Arbeit wird es versucht, gegen antijudische Tendenz der neutestamentlischen Exegese theologische Harmonie zwischen dem Gesetz und der Wahrheit vorzuzeigen. Der Verfasser untersuchte einige Bibelstellen, in den Gegenbegriffe-Mose und Jesus Christus, Gesetz und Gnade und Wahrheit, Juden und Juengerkreis-vorkommen. Die Arbeit fuehrt zum Schluss, dasss das Johnnesevangelium ueberhaupt keinen Antijudaismus behaupten. Vielmehr bemerkte der Verfasser im Johannesevangelium eine Gedankenfigur des Projudaismus: Heil kommt von Juden; Alle Juden werden gerettet werden.