이 본문은 바울서신 중 “보상” 개념이 나타나는 구절들에 대한 주석적 연구이다. 우선 사후보상 개념이 문화적으로 보편적이라는 사실을 관찰한 후, 이 개념이 가진 신학적이고 목회적인 문제점들, 특히 보상 개념 배후의 행위심판 사상에 관한 간략한 진술이 이어진다. 두 번째 단락에서는 바울의 초기 서신에 속하는 데살로니가전서를 골라, 이방 신자들의 거룩함에 관한 사도 바울의 관심이 얼마나 뿌리 깊은 것인가를 살핀다. 이는 바울서신의 보상 개념을 이해하기 위한 일종의 준비작업이다. 다음 단락에서는 바울이 성도들을 “면류관”이라 칭하는 두 개의 구절들을 검토한다(살전 2:19-20; 빌l 4:1). 논의의 결론은 이 면류관이 보상 자체가 아니라 환유적 의미로 보상의 근거라는 것이며, 이 보상이란 다름 아닌 바울 자신의 종말론적 구원이라는 것이다. 네 번째 단락은 운동경기 이미지가 나타나는 네 개의 구절들, 곧 고린도전서 9:16-18; 9:24-27; 빌립보서 3:12-14; 디모데후서 4:7-8을 다룬다. 이 구절들에서도 바울은 자신이 기대하는 “상”이 무엇인지 명시하지 않지만, 인접 문맥을 고려해 볼 때 이 상이 미래의 구원 자체이며 구원과 구별되는 별도의 상을 가리키는 것이 아니라는 사실을 추론할 수 있다. 다음 단락은 고린도교회의 분열과 관련하여 교회 지도자들의 위상을 논의하는 고린도전서 3-4장을 검토한다. 여기서는 분명 “보상” 개념의 모호함을 피하기 어렵지만, 여기서도 바울의 분명한 의도는 성전된 교회를 세우기보다는 파괴하려 드는 신자들을 경고하려는 것임을 확인할 수 있다. 마지막으로 다루는 구절은 골로새서 2:23-25절이다. 여기서 바울은 공정하게 갚아주시는 주님을 언급하면서 그리스도인으로서 종들이 지녀야 할 책임의식을 강조한다. 끝으로 지금까지 제시된 주요 논지들에 대한 요약과, 이 논지들이 가진 신학적 함의에 대한 간단한 논의가 제시된다.

This essay is an exegetical investigation of a few major passages in Paul which concern the concept of “reward.” The essay opens with an introductory section which takes note of the cultural pervasiveness of the notion, and points out a couple of theological problems inherent in the biblical notion of reward, especially the relation between the idea of grace and the logic of judgment by deeds. The second section examines Paul’s deep-seated concern about the holiness of his Gentile converts as is expressed in First Thessalonians, probably the very first of Paul’s extant letters. This serves as the backdrop against which to look at the notion of reward in Paul’s letters. The next section examines two passages in which Paul calls his converts his “crown”(1 Th 2:19-20; Phil 4:1), with the conclusion that Paul uses the word “crown” metonymically meaning “the ground on which to receive the promised crown.” It also suggests the view that the crown he expects refers to his final salvation itself rather than some other gifts in addition to it. The section IV deals with four passages in which Paul utilizes the athletic imagery including the idea of prize: 1 Cortinthians 9:16-18; 9:24-27; Phil 3:12-14; 2 Tim 4:7-8. In these passages Paul never specifies what the prize he is looking forward to, but in each case the context strongly suggests that he means eschatological salvation itself rather than certain additional blessings. The next section looks at 1 Corinthians 3-4, the discussion about the church leaders especially in view of the believers’ divisive tendency. While it is true that Paul reveals some degree of ambiguity about the notion of “reward,” it remains clear that he uses the idea with the specific view of exhorting or admonishing those members who are in danger of demolishing, rather than building up, the church which is none other than God’s holy temple. This leads the study to the last passage, Colossians 2:23-25, in which Paul lays great emphasis on the accountability of Christian slaves, not just to human masters but to Christ, their “kyrios” par excellence, who will justly pay back what they deserve. The study concludes with a brief summary of the major points of the previous discussion and a few reflections on their theological significances.

Paul, reward, judgment, crown, race