문헌 소화에서 등장인물들을 크게 웃음 유발자와 웃음 대상자로 나누어 볼 수 있다. 기생이 웃음 대상자로 등장하는 소화들이 다수 있음에도 불구하고 본고에서는 특히 웃음 유발자로서 기생의 역할에 초점을 맞추어, 그것이 가지는 의의를 살펴보려 한다. 웃음 유발자로서의 역할이 문헌 소화의 다른 여성 등장 인물들 가운데에서 찾아보기 힘든 것인 데다가, 그 의의가 무엇인가는 쉽게 판단하기 어려운 문제이기 때문이다. 웃음 유발자로서 기생의 역할이 가지는 의의에는 애매한 지점이 있는데, 그것은 체제를 전복시킬 수도 있고 현상태를 유지할 수도 있는 웃음의 속성 때문이기도 하다. 그렇다면 양반들을 때로 웃음 대상자로 만들기도 하는, 웃음 유발자로서 기생의 역할은 어떤 것으로 귀결될까 생각해 보아야 한다. 그것은 과연 양반 문화의 엄숙한 이면을 폭로, 양반과 기생 사이의 위계에 균열을 일으키는가? 아니면 기생과 양반 사이에 잠재되어 있던 불안을 웃음으로 해소, 더욱 돈독한 관계를 도모하는가? 그 어떤 쪽이건 간에 웃음 유발자로서 기생의 역할을 분석하면서 그녀들이 만들어 내는 균열점을 파악하고 그 균열점이 어떤 반향을 일으키는가를 고찰해야 할 것이다. 본고에서는 기생들이 웃음 유발자로 등장하는 문헌 소화들을 크게 세 가지 유형으로 나누어 고찰하는데, 사기담(詐欺譚), 음담(淫譚), 그리고 재기담(才氣譚)이 그것이다. 먼저 각 이야기들에서 기생들이 양반을 어떻게 웃음꺼리로 만드는가를 차례로 고찰할 것이다. 그러나 궁극적으로 양반과 기생 사이의 위계는 변화하지 않는데 이것은 각 이야기 속에서 기생들의 재현 방식을 통해 주로 거론된다. 사기담에서 기생들은 성적 욕망과 부에 대한 욕망에 의해 추동되는, 신뢰할 수 없는 존재로, 부정적으로 형상화된다. 이렇게 명시적으로 부정되지 않는 경우, 즉 음담에서처럼 남성의 성을 판결하고 평가하는 주체들인 경우에도 이들이 가지는 유일한 권위는 양반과의 성적 경험을 통해 만들어진 것으로 재현되기도 한다. 기녀들의 자질이 가장 긍정적으로 형상화되는 재기담의 경우, 그들의 지적 자질은 연회를 빛내는 도구로서의 의미를 가지게 되며 포상의 대상이 된다. 이렇게 텍스트 내에서 기녀들은 타자로서 재현된다. 또한 웃음 유발자로서 기녀가 등장하는 이야기들이 읽힐 때, 양반 독자들은 우월감에 기반한 웃음을 생성하게 된다. 이렇게 텍스트 내부와 외부에서 이루어지는 문헌 소화의 독해 방식은 기녀들의 잠재적 전복성을 관리하는 방향으로 나아간다.

This article attempts to study on the Kisaeng[妓生], as a comic heroine in Korean old funny stories settled down in an anthology, Gogmsochong[古今笑叢] The characters of the old funny stories are divided into two roles, one is a comic butt and the other a comic hero. The women are mostly represented as a comic butt. The same may be said of Kisaeng. But the Kisaeng exceptionally performs a comic hero. So I call them a 'comic heroine'. The Kisaeng, as a Comic heroine is laughed at Yangban[兩班] or men, the upper class of old Korea. So it is questionable whether the Kisaeng upsets the hierarchy of status and gender or not in the last analysis. The Kisaeng plays an important part as a trickster, a tactful woman and a lewd woman in the funny stories. This article exams the roles in order. In the stories, they are not women to be trusted because of their desire for money or sex. Their knowledge of sex originates from the relations with Yangban. They are awarded for their contribution to the creation of a pleasant atmosphere in the party with Yangban. In the spite of their role's superiority, the representation of the Kisaeng is negative or inferior. Finally this study focuses on the mechanism of laugh in the practical reading process. The process also controls the potential overturn by the Kisaeng.

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Kisaeng[妓生], Yangban(兩班), comic heroine, comic butt, funny stories, representation, laughter.