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『청파극담』은 왕이나 조정관료, 사대부의 일화뿐만 아니라 민간의 전설, 속신, 소화(笑話)까지 폭넓은 내용을 담고 있어 주목받는 작품이다. 이 글에서는 저자인 이륙의 서사의식을 살펴보기 위해 작품을 주제와 내용에 따라 크게 ‘일상적 경험과 사실의 기록’, ‘비일상적 세계에 대한 관심’, ‘웃음과 여유에 내재한 비판의식’ 세 가지로 나누어 살펴보았다. 그 결과 일화적 작품들에는 단순한 사건의 기록에서 한 발 더 나아가 사회 현실에 대한 비판과 반성적 시각을 보여주는 이야기들이 다수 존재하고 있었으며, 비일상적 세계에 대한 관심을 보여주는 작품들에서도 현실 세계와 기이(奇異)의 세계를 기계적으로 구분하거나 외적인 형식의 고집에서 벗어나 현상에 내재한 본질적 가치를 중시하는 모습을 볼 수 있었다. 또 웃음을 목적으로 하는 소화에서도 서사의 목적이 웃음을 넘어 분명한 주제의식의 전달에까지 이르러야 함을 강조하고 있었다. 결국 『청파극담』은 조선 전기라는 문화적 역동기에 당대 문인들의 유행적 글쓰기 방식만을 따르지 않고, 본질 추구의 글쓰기를 함으로써 세계에 대한 작자의 주체적 서사의식을 담아내고 있는 작품이라 할 수 있다.
In the fifteenth century, various anthologies have been published along with the growth of cultural base. Amongst others, particularly, CheongpaGeukdam (Cheongpa’s Dramatic Tales) draws attention that shows wide-ranging concerns from the anecdotes of kings, court officials, and the literati to the legends, folk beliefs, and farcical stories amongst the commonalty. In order to investigate the narrative consciousness and cognitive intention of the author, Yi Yuk, this paper attempted to classify the work by three kinds of thematic consciousness: ‘the record of everyday experiences and facts,’ ‘the interest in the wonders of the world,’ and ‘the lessons inherent in laughter and ease.’ As a consequence, many anecdotes proved to go beyond a simple record of episodes toward revealing critical and reflective perspectives about the social reality; also, the works about the wonders of the world showed transcendence beyond the mechanical distinction between real and wondrous worlds or the obstinacy of taking superficial forms, instead making much of the essential values inherent in the phenomena; and besides, the farcical stories for the purpose of laughter were found to stress the essence of a narrative should ultimately reach the delivery of lessons. CheongpaGeukdam follows the writing style by literati of the day, but not merely borrows the form: rather, it pursues the essence, thus bearing the author’s subjective recognition of the world. This can be seen as constructing a narrative world based on differentiated recognition of the world, instead of being driven by the culturally dynamic vogue of the day.
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Yi Yuk, writing style, recognition of the world, essence.
