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일반적으로 제임스 레그(James Legge)와 호레이스 G. 언더우드(Horace. G. Underwood)는 한국·중국 기독교사에 모두 중요한 인물들이다. 이들은 기독교 초기선교에서 복음전파의 사명을 감당했을 뿐만 아니라 각국 기독교의 신학관점을 형성하는데 큰 공헌을 했다. 레그는 중국기독교의 신명(神名)논쟁에서 ‘상제’파의 대표로서주로 유교일신론의 관념에 기초해 중국문화 안의 신성을 발견하고 이를 기독교와 중국문화 융합의 길로 삼았다. 그리고 이를 통해 중국의 유가기독교인은 중국문화에기초한 신관을 형성할 수 있었다. 반면 언더우드는 한글 성서번역과정에서 초기 ‘샹뎨’에서 ‘여호와’, ‘참신’으로 그리고 ‘텬쥬’, ‘샹쥬’로, 끝으로 ‘하나님’으로 신명을 채택했다. 물론 한국기독교의 신명논쟁은 중국만큼의 격렬한 논쟁은 아니었지만, 분명 언더우드는 한국기독교 신명논쟁의 장본인으로 그의 신명변천사를 파악한다는 것은곧 한국기독교 신관형성의 과정을 이해하는 길이라고 본다. 이와 같이 두 사람의 신관이해는 한·중 기독교에 중요한 의미를 지닌다. 이에논문은 이들의 신관을 구체적으로 드러내는 두 문헌 즉 『중국의 종교』(the Religions of China: Confucianism and Taoism Described and Compared With Christianity, 1880)와 『동양의 종교』 (The Religions of Eastern Asia,1910)를 비교해 각각 주장하는 일신론(Monotheism)과 단일신론(Henotheism)을 고찰했다. 이로써 이들의 신관이 각각한·중 기독교에 주는 의미를 살펴보았다. 레그는 당시 기독교 중국선교가 처한 상황을 기독교와 유교의 적극적인 융합의길을 통해 극복하고자 했다. 비록 중국의 일신론이 기독교적 일신론과 다르지만 중국인의 종교성과 도덕성을 더욱 강화시키는 면에서 긍정할 수 있는 것이라고 생각했다. 반면 언더우드는 중국과 다른 한국상황에서 사유의 출발점을 찾았고 기독교를제외한 다른 종교는 단일신론으로 하강할 수 밖에 없으며, 이런 하강하는 종교는 반드시 기독교 계시의 도움을 통해서 진정한 종교로 상승할 수 있다고 여겼다. 특히 언더우드는 한국 샤머니즘의 ‘하나님’ 이해를 통해 한국인의 순수한 원시적 일신론에대한 강렬한 가능성을 제기했다. 이것은 중국의 ‘상제’, ‘천’처럼 물질화되지 않고 순수한 한국인의 종교심성을 보존시켰다고 주장했다. 이를 통해서 보면 레그와 언더우드는 각각 그 견지한 신관을 통해 한·중 문화에 적합한 기독교의 하나님을 소개하고자했음을 알 수 있다
Jame Legge(1815-1897) and H. G. Underwood(1859-1916) are highly regarded in the Christian history of China and Korea in general. They made a valuable contribution not only to the early stage of mission in China and Korea but also to the formation of the view of God. Legge, the leading scholar of the Shangdi party in China, discovered Godhead mainly in the concept of Confucian monotheism, and made it the base of the amalgamation of Christianity and Chinese culture. Thus,the Confucian Christians could form their view of God based on Chinese culture. Meanwhile, In the course of his rendering of the Bible into Korean, Underwood had changed those terms rendered for God several times – from Shangdye(Shangdi) to Yeohowa(Jehovah) and Chamshin(True God), and again to Tenjyu and Shangjyu -and eventually the final choice was given to the term ‘Hananim’. Although the controversy over the rendering of the term of God was not as intense as in China, it is worth looking into the each stage of his rendering and altering of the terms of God because he was the very person at the center of the Korean Christian controversy over the rendering of the term of God. And it is observed that this is a helpful way to the understanding of the process of the formation of the view of God of Korean Church. In this regard the view of God of Legge and Underwood means much to the Chinese and the Korean Christianity. Thus, this thesis made a comparison between the two books – The religions of China: Confucianism and Tâoism described and compared with Christianity (Legge, 1880) and The Religions of Eastern Asia (Underwood,1910), which show their view of God concretely. Particularly, the main discussion was placed on monotheism and henotheism on which each of them insisted in the books, and it was evaluated the impact of their views of God each on the Chinese and the Korean Christianity. Legge sought for solution to overcome the tension of those days between Christianity and Chinese culture by positively interconnecting Christianity and Confucianism. Although the Chinese concept of monotheism was not the same as Christian monotheism, he thought that it could be acknowledgeable in the side of enhance the religiosity and morality of the Chinese. As for Underwood, he found the grounds for his reasoning in Korea’s cultural situation which was different from China’s, and became sure that the other religions except Christianity would eventually incline to henotheism and that those religions which had such a downward tendency could be uplifted into a true religion only by Christian revelations. Particularly, he observed that Koreans had the most primeval form of monotheism in the concept of God of the Korean Shamanism, by which Koreans’ primitive pure religiosity and understanding of God had been preserved from materialization while the Chinese concept of God had been materialized as the terms of ‘Shangdi’ and ‘Tian.’ In this respect it is apparent that Legge and Underwood had made efforts each to introduce the Christian idea of God appropriate for each of the culture of China and Korea by their viewpoint on God.
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Monotheism, Henotheism, descent tendency of religion, Shangdi, Hananim
