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박한영(1870~1948)은 구한말의 격동과 일제식민기의 질곡 속에서 이 땅의 불교를 지키고 이 민족을 일깨우는데 생애를 다 바친 근세 한국불교의 선각자요 민족의 지도자였다. 그의 기본사상은 겸학정신과 지율엄정, 그리고 화엄적 세계관과겸전적 선사상으로 정리해 볼 수 있다. 우선 그는 계정혜 삼학의 겸수와 신구겸학의 교육등 겸학정신을 주장한다. 한편 지율엄정을 역설하면서 일제와 시속에 동화되어 파계와 무애행을 자행하던 승려들을 통렬히 비판한다. 또한 개방적이고다원화되어가는 현대사회에 있어 원융회통적 화엄철학의 세계관을 강조한다. 한편 불교의 중심축으로서 선을 강조하면서도, 지행합일의 겸전적 기본입장에 서서전통적 선사상을 비판적으로 계승할 것을 주장한다. 이러한 기본사상 위에 그는 한국불교의 주체성확립과 불교인의 자각, 그리고불교청년의 교육 및 포교의 현대화 등을 중심으로 한 불교개혁운동을 전개한다. 먼저 그는 불교인 스스로의 자각과 한국불교의 주체성 확립이 급선무라 보았다. 미래사회의 주역으로서의 불교적 사명과 책임을 강조하는 한편, 일본불교에의 병합을 반대하는 임제종운동과 사찰령폐지운동을 전개하는 등 한국불교의 주체성확립에 앞장섰다. 동시에 불교청년의 교육에 최대 역점을 두고 그의 모든 생애를후진양성에 헌신하였다. 또한 현실생활 속에서 실천적으로 민중을 선도할 수 있는 포교의 현대화가 급선무라 역설한다.
Park, Hhan－young (1870－1948) was a pioneer of the modern Korean Buddhism, and a leader of Korean people. First of all, he advocated the spirit of combining such as precept, meditation, and wisdom, or the old and the new. On one side, he emphasized to respect Buddhist commandments. Besides, he asserted a harmonic world view of Hun－yen in polycentric modern society. He also emphasized succession of traditional Zen with a critical eye. From these fundamental idea, he developed renovation movement of Korean Buddhism. Above all, he thought the most urgent matter was the establishment of identity of Korean Buddhism. And he emphasized the Buddhistic responsibility in the future society. Actually he had leaded the Im－jae－jong movement. And he highly regarded education of young Buddhists, and devoted his whole life to it. Lastly, he asserted the modernization of missionary works.
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Japanese colonial rule, renovation movement, harmonic world view of Hun－yen, observing strictly the commandments, Im－jae－jong movement. education of Young Buddhists, modernization of missionary works
