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Claude Geffré est l’un des représentants les plus éminents de la théologie française contemporaine. L’objet de présent article est de donner un aperçu de l’articulation que Geffré établit entre la Révélation, sa réception interprétative et la théologie. Sa réflexion est marquée par la prise de conscience de l’interaction constante entre la foi chrétienne et la vie humaine. Pour lui, la Révélation est une Parole vécue et méditée par les disciples et comporte en elle-même un élément fortement interprétatif ; la foi des apôtres est elle-même une expression de leur expérience et ainsi une interprétation de l’événement christique. L’adhésion au témoignage apostolique est donc plus qu’une simple appropriation de celui-ci ; fidèle à la foi des Apôtres, chaque chrétien est appelé à construire son propre témoignage, en tenant compte des éléments particuliers de sa situation existentielle et culturelle. Dans cette perspective, la théologie est un «comprendre historique» ou un «comprendre herméneutique». Elle a la tâche d’aider l’homme à accueillir l’Évangile comme Parole révélant non seulement Dieu mais aussi le sens de ses diverses expériences historiques.
Claude Geffré est l’un des représentants les plus éminents de la théologie française contemporaine. L’objet de présent article est de donner un aperçu de l’articulation que Geffré établit entre la Révélation, sa réception interprétative et la théologie. Sa réflexion est marquée par la prise de conscience de l’interaction constante entre la foi chrétienne et la vie humaine. Pour lui, la Révélation est une Parole vécue et méditée par les disciples et comporte en elle-même un élément fortement interprétatif ; la foi des apôtres est elle-même une expression de leur expérience et ainsi une interprétation de l’événement christique. L’adhésion au témoignage apostolique est donc plus qu’une simple appropriation de celui-ci ; fidèle à la foi des Apôtres, chaque chrétien est appelé à construire son propre témoignage, en tenant compte des éléments particuliers de sa situation existentielle et culturelle. Dans cette perspective, la théologie est un «comprendre historique» ou un «comprendre herméneutique». Elle a la tâche d’aider l’homme à accueillir l’Évangile comme Parole révélant non seulement Dieu mais aussi le sens de ses diverses expériences historiques.
