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이 논문 연구의 대상은 칼뱅이 1536년부터 25년간 설교를 했던 제네바(Jeneva)의 '성 삐에르(St. Pierre) 교회'와 칼뱅(Jean Calvin, 1509-64, Swiss)이 1538-41년 사이에 위그노(Huguenot)난민 목회를 했던 프랑스 슈트라스버그(Strasburg)시 부클레(Buckle) 4가 골목에 자리한 개혁교회의 상이한 두 예배공간이다. 삐에르교회는 성 화상을 제거하고 중세 가톨릭 예배공간을 그대로 사용한 교회이며, 슈트라스버그 개혁교회는 현대건축물로서 공간에 아무 장식 없이 옛 시온(Old Zion)교회의 설교대 형태를 설치한 교회이다. 칼뱅과 직접관련이 있는 유럽 개혁교회의 서로 상이한 두 예배공간을 통해 한국 개신교회가 구축하고 있는 전형적인 한 가지 양식의 예배공간을 비판하는 것이다. 국내 개신교는 다양한 교단과 교파마다 신학이 있음에도 불구하고 대부분의 개신교회가 모두 유사한 예배공간을 구축하고 있는 현상을 ‘교회일치’를 향한 긍정적인 현상으로 볼 수 있다. 그러나 전형적인 한 가지 양식의 예배공간을 극복하고 다양한 예배공간을 개발함으로써 다양성 안에서 일치를 추구하는 것이 한국 개신교회가 지향해야할 예배공간의 정체성이라고 할 수 있다.
The objects of study are two different worship spaces, one of which is St. Pierre church in Geneva where Calvin had preached for 25 years from 1536, and the other, a Reformed church on Buckle 4th street in Strasbourg, France, where Calvin had ministered for Huguenot refugees between 1538 and 1541. St. Pierre church has removed sacred images and is still in use of the Catholic worship space in the Middle Ages. The Reformed church of Strasbourg is a modern structure which has installed a pulpit of Old Zion church style in a space with no other decorations. Through these two different worship spaces of European Reformed churches, both deeply related with Calvin, this thesis is to criticize the stereotypical style of worship space which Korean Protestant church is currently establishing. Despite the fact that there all exist theologies in every religious sect and denomination of Korean Protestant church, most Protestant churches are now establishing worship spaces similar to each other. This can be considered as a positive phenomenon for the sake of ecumenism. However, the identity of the worship space that the Korean Protestant church has to pursue would be realized when we pursue unity within diversity by overcoming one stereotypical style of the worship space and by developing various worship spaces.
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Calvin, Geneva, Strasbourg, worship space, Korean protestant church, various
