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이 글의 목적은 당사자의 의사(意思)에서만 계약구속력의 법적 근거를 구하는 통설을 비판하며 계약규범가치의 다양화를 이론화하는 데 있다. 나는 ‘이득’과 ‘신뢰’의 가치가 계약규범을 재구조화하는 데 어떤 역할을 하는지를 한국의 민법 및 그 적용사례들을 통하여 검토할 것이다. 또한 이득과 신뢰라는 가치의 다양성을 민주주의와 인권의 관점에서 계약규범의 재구조화에 어떻게 기여할 것인지 전망할 것이다. 계약법을 경쟁보다는 ‘협력활동에 기초한 인간의 상호작용’에 관한 법이라고 이해할 경우, 이 협력활동에는 의사 외에도 이득과 신뢰를 중심으로 하는 가치가 다양하게 조합되어 있다고 볼 수 있다. 그래서 종래의 근대계약법이론처럼 계약법을 약속 내지 의사처럼 하나의 전형적 거래행위만 배타적으로 정당화하는 규범으로 설정할 이유가 사라졌다. 오히려 약속이나 의사가 뚜렷한 관계 외에도 이득의 분배나 신뢰의 보호가 필요한 관계 등 사회 속에서 다수 존재하는 ‘전형적인 상황들의 집합체’를 종합적으로 규율하는 법으로 재구조화할 수 있게 되었다. 누군가에게 쏠려 있는 이득, 누군가의 행위 등의 신뢰에 관한 권리분배의 실제(實際)가 먼저 존재하고, 이 실제로 부터 도출된 권리분배결정의 원리가 계약의 구속력을 정당화한다고 볼 수 있다. 더욱이 이런 가치의 다양성은 사회적 분배원리로서 민주주의의 가치를 위하여, 그리고 인권에 부합되게 고려되어야 한다. 즉, 재화와 노동으로써 형성된 이득이 민주주의에 맞게 분배되고 사회공동체의 구성원을 실제 속에서 신뢰함으로써 새롭게 형성되는 존재는 오늘날 자본주의의 상품시장경제체제 아래에서 그 자체가 인권의 요청으로서 보호되어야 한다고 생각한다.
The purpose of this article is to theorize the diversity of the value of the contact norms, criticizing the dominant opinion of contract law that requires the legal basis of the binding force of contract only when there is a partner’s will. I seek to examine that how the value serve as through applications, cases and Korean Civil Law when the value of benefit and reliance restructures contract norms. I’ll also examine that how the diversity of value-benefit and reliance contributes to restructuring the norm of contract from the perspective of democracy and human rights. If we don’t understand the law of contract so much as the competition like the law on human interaction based on cooperative activity, it can be seen that the value in the center of benefit and reliance in addition to will is combined variously in this cooperation. Thus, like the prior theory of modern law of contract, there is no reason for the law of contract to be established as the norm that justifies exclusively only when there is a typical trade activity like promise or will. Rather, the contract law was able to restructure as the law regulated comprehensively the clusters of typical situations that mainly exist in a society such as the distribution of benefit or the relationship requiring the protection of reliance in addition to the relationship that promise or will is distinct. The practice of the right distribution on benefit biased to someone and reliance on someone’s behavior and so on exists first, from which the principle of right distribution decision derived can be considered to justify the validity of contract. What’s more, the diversity of those values should be considered for democratic value as a principle of social distribution and be coincident with human rights. Namely, I mean the benefit produced by goods and labor should be distributed in accordance with democracy and the presence itself formed newly by trusting the member of the community in this practice should be protected as a request of human rights under today’s capitalistic economic system of commodity market.
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Contract, Will, Benefit, Reliance, Democracy, Human Rights
