본고에서는 ‘여성 수도자의 화 경험의 본질과 의미, 극복과정은 어떠한가?’를 연구문제로 설정하여, 35세 이상의 여성 수도자 9명을 심층 면담하였고, 근거이론을 활용하여 지속적인 비교분석 방법으로 자료를 분석하였다. 자료분석은 참여자의 면담내용을 중심으로 하였으며, 개방 코딩 과정을 통하여 개념, 하위범주, 범주를 도출한 다음, 패러다임 모형을 구성하면서 다양한 범주들 간의 관련성을 파악하고자 축 코딩을 하였다. 그리고 선택 코딩을 통하여 여성 수도자의 화 경험의 핵심범주를 파악하고 핵심범주를 중심으로 각 범주들 간의 관련성을 통해 유형이 확인되었다. 중심현상으로 ‘존재를 수용 받고자하는 욕구의 표현’이 도출되었으며 패러다임에 의한 범주 분석 결과 인과적 조건은 ‘원가족으로부터 받은 심리적 상처’, ‘수도자 신분에 대한 당위적 기대’였고, 중재적 조건은 ‘권위자에 대한 기대’, ‘수도자 신원에 대한 회의(懷疑)’, ‘화 표현의 정당화’, ‘자신을 표현하는 양상’, ‘공동체에서의 갈등’이었다. 현상을 조절하기 위한 작용/상호작용 전략은 ‘다양한 방식으로 화 표현’, ‘관계에 대한 두려움으로 화를 표현 안 함’, ‘화를 객관적으로 바라봄’, ‘화를 새로운 방법으로 대처함’, ‘외부의 도움’, ‘신앙의 도움’이었다. 결과는 ‘관계의 거리 둠’, ‘자기수용하기’, ‘새 출발하기’, ‘공동생활에 적응함’, ‘하느님 중심의 삶’으로 나타났다. 중심현상을 중심으로 각 범주 간에 있을 수 있는 관계유형을 정형화 해 본 결과 9개의 가설적 관계 진술문을 전개하였다. 이러한 가설적 관계 진술문을 근거자료와 지속적으로 비교해 보면서 범주 간에 반복적으로 나타나는 관계에 대해 확인한 결과, 네 가지 유형이 존재하는 것으로 나타났으며, 결과적으로 9개의 가설을 도출할 수 있었다.

This research establishes as the subject, ‘What are the nature and meaning of the anger experiences of female religious and how is the process of recovering from the anger achieved?’ The research entailed, having in-depth interviews with 9 female religious over 35 years of age, and the materials were analyzed by way of constant comparison using the grounded theory. Materials for the analysis were mainly from the interviews with the participants, and after concepts, subcategories, categories were drawn up through an open coding process, axial coding was done to grasp the relation among the categories, forming the paradigm model. And then, the core category of anger the experiences of female religious was grasped through selected coding, and the patterns turned up through the relation between the categories focused on the core category. The phenomenon that ‘anger is an expression of the desire for self to be accepted’ was drawn, and as a result of category analysis, as causal conditions, ‘psychological wounds received from their own family’ and ‘expectations of religious taken for granted’ appeared, while ‘the attitude of the authorities and expectations’, ‘doubt about religious life’, ‘justification of anger expressions’, ‘the manner of self expressions’, and ‘conflicts in the community’ were interventional conditions. The strategies for interaction/reciprocal interaction to control the phenomenon were ‘to express anger in different ways’, ‘to refrain from expressing anger for fear about relations’, ‘to look at anger from an objective point of view’, ‘to deal with anger in a new way’, ‘to have help from outside’, and ‘to have help from faith.’The result appeared to be ‘keeping a distance in relationship’, ‘self-acceptance’, ‘to try a new start’, ‘to adjust oneself to community life’, and ‘God-centered life.’Relationship patterns which are possible to be among categories was standardized focused on phenomenon, and consequently, a statement on hypothetical relationship revolved. As a result of checking the relationships emerging repeatedly among categories, comparing continuously this statement on hypothetical relationship with related materials, 4 patterns appeared to exist, and finally, 9 hypotheses could be drawn.

Anger Experiences of Female Religious, In-Depth Interviews, Grounded Theory, Authoritarianism, Self-Acceptance