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书院整顿上谕在全省发布以后，岳麓书院也于1896年末对其自身进行了整顿。书院在延续其传统风格、学术、教育教学方法的同时，也保留了儒家在师生关系、自由讨论、学生品德培养等方面的教育、德育思想。并且招聘在当时社会上德高望重的人担任教师，形成了一种言论自由的学风。时务学堂也具备书院的一些基本特征：对儒家经典的学习和强调对学生进行德育教育，同时也要求实现言论自由。时务学堂的总教习梁启超要求学生们学习经、子、史学，还提倡互相讨论式、批判回答、上下论证的学习方法，同时也延续了书院原有的师生之间互相质疑、讨论的教学方法。藏书不仅仅是只有中文书籍，而且还购买了西方书籍。财政上仍是靠学田和依附于官府和地方绅士，这也成为当时新式书院的主要财政来源。时务学堂的设立经费也和书院一样，依靠绅士和地方官。 新式书院属于近代教育范畴。岳麓书院招聘了专业教师，增设了学长制，并形成了完备的专业化教学体制。为了教授经史、掌故和公法、格致、测算等实用自然学科，时务学堂的总教习为在这些教学内容下的各个科目都招聘了专业教师。与此同时，还采用了体系化、阶段性的教育方式。它为因科举考试而名落孙山的学生明确地提供了一条新出路，也为新人的辈出蓄积了力量。当时在时务学堂读书的学生，有参加乡试、或者进入京师大学堂、去海外留学的资格。并给予他们一些做翻译和在南北制造做事的机会和被派遣到别处等这类明确的出路。戊戌变法时期，湖南省的岳麓书院和时务学堂都由维新派来负责整顿改良。招聘了算学和译学的教师，还引入了专业化教师制，教学科目和学习方式都采用了分阶段式。 戊戌变法时期的湖南新式书院，是在维新派的改革下所形成的新概念的教育机关。维新派的改革是在继承传统书院教育学术风格的基础上，通过对岳麓书院和时务学堂在学术上和教学方式上的改革，而形成的具有近代教育体制的新式书院。
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In the of 1898 Reform Movement, Hu-nan province, Hu-xiang school, "Wei-xin"group, Ak-rok sewon, Si- mu Modern sewon, succession and reformation, Modern sewon (lecture hall and memorial hall)
