국제이해교육은 해방 후 유네스코 협동학교프로그램이나 사회과교육에서 실시되어 왔다. 그러나 현재 국제이해교육에 대한 인식은 낮고, 무엇을 위주로 어떻게 가르치며 어디를 지향해야 하는지에 대한 철학적 고민 없이 시행되고 있다. 교육과정 개정시기마다 국제사회의 변동을 반영하여 국제관계 교육내용이 변화되어 왔으나 정작 중요한 태도에 있어선 그 중요성을 인지하지 못하였다. 즉, 국제이해교육에 있어 타국의 문화, 정치, 경제 등의 지식에 관한 내용도 중요하지만, 나와 다른 차이를 가진 타자와의 공존(共存)의 태도를 기르는 것이 그 무엇보다도 중요한 것이다. 이런 측면에서 나와 타자, 사물, 자연과의 관계를 하나로 보았던 동양의 세계관과 이에 따른 교육방법은 상호의존적 현실을 인식하여 인류공동체의식을 강조하는 지금의 상황에 원칙과 방향을 제시해 줄 수 있다. 연구자는 동양의 오행사상(五行思想)에서 시대가 요구하는 상생(相生)의 이념을 찾았으며 그러한 세계관이 내재된 오상(五常) - 인(仁), 예(禮), 의(義), 지(智), 신(信) - 에서 세계시민으로서의 자질과 부합할 수 있는 가능성을 모색하였다.

This study is performed to guide the direction of Education for International Understanding(EIU). EIU has been done through the associated school programs of UNESCO and in the textbooks of social studies after 1946. But most of the contents are focused on the knowledge about the political and economical systems and culture of other countries, while few are on the values of others such as the understanding and respect for others. These are the qualities of the world citizens which many countries consider important to live together. So value education is basic, urgent and significant in EIU. In the Wu-hang si xiang(五行思想), I searched the mutual-generative ideal(相生) and investigated the possibility of teaching Wu-chang(五常) as qualities of world citizen. Wu-chang is the virtue which compromises Ren(仁), Li(禮), Yi(義), Zhi(智), Xin(信) - and the criterion of man's acting lastingly. Each virtue is circulated interacting one another and balanced in the middle way and harmoniously. So I suggest these principles of Wu-chang be reflected in teaching values of EIU.

This study is performed to guide the direction of Education for International Understanding(EIU). EIU has been done through the associated school programs of UNESCO and in the textbooks of social studies after 1946. But most of the contents are focused on the knowledge about the political and economical systems and culture of other countries, while few are on the values of others such as the understanding and respect for others. These are the qualities of the world citizens which many countries consider important to live together. So value education is basic, urgent and significant in EIU. In the Wu-hang si xiang(五行思想), I searched the mutual-generative ideal(相生) and investigated the possibility of teaching Wu-chang(五常) as qualities of world citizen. Wu-chang is the virtue which compromises Ren(仁), Li(禮), Yi(義), Zhi(智), Xin(信) - and the criterion of man's acting lastingly. Each virtue is circulated interacting one another and balanced in the middle way and harmoniously. So I suggest these principles of Wu-chang be reflected in teaching values of EIU.

Education for International Understanding, Wu-chang(五常), Wu-hang si xiang(五行思想)