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이 논문은 선호주의적 잘삶 이론에서 제기되고 있는 본래성 요구를 검토하고 그 교육적 시사점을 탐구하기 위한 것이다. 교육은 아이들의 잘삶을 증진시키기 위한 활동이다. 잘삶은 욕구 혹은 선호의 충족을 통해 성취된다고 보는 선호주의가 다양한 형태로 논의되어 왔지만 본래성을 간과하고 있다는 한계가 있다. 이를 보완한 관점으로 ‘본래성을 고려한 선호주의’가 주장되고 있다. 본래성을 중시하는 교육사상은 여러 형태로 전개되어 왔다. 특히 실존주의자들은 삶에서의 본래성을 매우 강조하였다. 일반적으로 본래성은 우리 내부에 존재하는 참된 자아에 충실한 진실성으로 이해된다. 본래성의 강조가 초래할 수 있는 나르시시즘이나 도덕적 해이를 보완한 개념으로 ‘책임관련 본래성’이 주장된다. 우리 삶을 평가할 수 있는 자신의 평가 구조 속에서 초기 욕구를 검토해서 갖게 된 나중의 욕구 충족이 행위자의 책임을 약화시키지 않을 때 그것은 책임관련 본래성이다. 책임관련 본래성은 저절로 생겨나는 것이 아니라 교육적 노력이 필요하다. 아이들의 도덕적 책임을 약화시키지 않을 정도의 간섭이나 통제가 교육적으로 필요하다. 본래성 논의는 존재 망각의 부작용을 드러내는 우리의 교육 현실에 매우 의미 있는 시사점을 주고 있다.
The purpose of this paper is to explore the meanings of the authenticity requirement in preference-satisfactional well-being theories and its educational implications. An overall aim of education is the promotion of pupil's personal well-being. Preferentism has common central fault: overlooking the relevance of the authenticity of our springs of action to personal well-being. Authenticity-sensitive preferentism is proposed as its alternative view. There are various educational theories that argue for the importance of authenticity. Authenticity is variously construed as the capacity to make rational choices about what codes of conduct to adopt, the capacity to feel, will, think, and see in particular ways, the capacity to be the best juge of one's vital interests and needs, the capacity to exercise liberty rights, and the capacity for self-determination. Appeal to authenticity could provoke narcissism, social atomism, and anthropocentrism. Therefore 'authenticity-with-an-eye-toward-normative responsibility', or 'responsibility-relative authenticity' is accepted than 'plain authenticity'. The crux of authenticity is that the child's initial evaluative scheme is not the child's own if it is not an authentic initial scheme: its pro-additional elements subvert, to a substantial degree, moral responsibility for later behaviour that issues from these elements. This, in turn, motivates the following baseline for times prior to which the child has acquired an initial scheme. Education for responsibility-relative authenticity is required. Arguments for authenticity have important educational implications in our society which have the malaise of being-loss.
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well-being, simple preferentism, authenticity-sensitive preferentism, responsibility-relative authenticity, autonomy
