본 연구는 고대 로마 교사들의 삶을 조명하여 우리 시대 교사들에게 교사에 대한 자부심과 소명의식을 일깨우기 위한 계기를 마련하는 데 목적을 두었다. 이 연구에서 다룬 문제는 네 가지이다. 첫째, 로마교육의 체계에 관한 것이다. 로마교육을 다루는 대부분의 서양교육사 서적에는 로마교육이 3단계로 이루어졌다고 되어있다. 즉, 루두스 또는 문자학교, 문법학교, 수사학학교가 그것이다. 그러나 다른 자료에 따르면, 로마교육은 계층에 따라 다르게 이루어졌다. 즉, 상류층은 2단계(문법학교와 수사학학교)로, 하류층은 루두스에서 최종교육을 받았다. 말하자면 로마교육은 연속적인 3단계로 이루어진 것이 아니라는 점이다. 둘째, 로마교사자격의 문제이다. 공화정 시대에는 아무런 자격 조건 없이 누구나 원하는 사람이라면 교사의 일을 할 수 있었다. 상황과 조건에 따라 다양한 장소에서 가르쳤다. 때로는 거리에서 가르치는 교사도 있었다. 흥미로운 점은 중세시대까지 중요한 교과목이었던 3학과 4과도 3학은 ‘삼거리’, 4과는 ‘사거리’라는 의미의 기원을 가지고 있다는 점이다. 그러나 로마 제국 후기로 오면 교사자격증을 부여한다. 이때 교사의 자격은 덕과 지식 두 가지이지만, 그 중 덕이 지식보다 우위를 차지하며, 시의원의 동의를 얻어야 한다. 셋째, 로마교사세계의 특이성이다. 로마사회에서는 오늘날과는 달리 신분계급제도가 있었으며, 귀족과 평민, 또는 노예 간에 맺는 독특한 관계가 있었다. 귀족은 평민(또는 노예와 해방노예)을 후원해주고, 그에 대하여 평민은 귀족에게 충성을 바치는 관계가 그것이다. 이런 관계를 파트로누스와 클리엔테스 관계 또는 사적 후원관계라고 부른다. 로마 시대의 교사들은 주로 노예나 해방노예처럼 신분이 낮았기 때문에 클리엔테스의 위치에 처한 경우가 많았다. 이런 사적 후원 관계 때문에 공과 사의 구분이 오늘날보다 덜 첨예하게 구분되었다. 넷째, 로마교사의 애로사항이다. 로마교사의 가장 어려운 점 중 첫째는 가난과 경제적 궁핍이었다. 로마교사들이 이렇게 가난과 궁핍에 처했던 이유는 교육은 개인의 일이라는 로마의 교육관 때문이었다. 두 번째의 어려움은 교사의 자율권 침해문제였다. 교사 수입원의 주된 출처가 된 학부모들은 교사들에게 자녀들의 출세에 도움 되는 내용을 가르치도록 요구하면서 교육내용의 선택에 압력을 가하였다. 이런 어려움 속에서도 교사들은 인간을 만드는 과업을 수행한다는 의식으로 교사의 삶에 자부심을 가졌다.

This study aims at bringing about the pride and the sense of calling from the teacher of the present by illuminating the life of the teacher in ancient Rome. There are four themes for it. The first one is concerned with the educational system of ancient Rome. It is known that there are three different successive schools in ancient Rome: Ludus, grammaticus' school and rhetor's school. But Booth argues that Roman people have different education according to their classes; while the upper classes have two stages of grammaticus' school and rhetor's school, the lower classes attend only ludus. The second one is about the qualification of Roman teacher. In the Republic, whoever wants to teach could teach. Thus the places for teaching vary based on the circumstances. Accordingly, it was common to observe teachers educating students on the streets. It is interesting to find the fact that a trivium means a place where three roads meet, and a quadrivium means a place where four roads meet. Understandably, the trivium and quadrivium may be the subjects taught on trivium and quadrivium respectively. But later in the late Roman empire, a Roman teacher must obtain a certain license of teaching called "licentia docendi". Municipal senates approve a Roman teacher who excels first in character, followed by eloquence or professional knowledge. The third component is centering on the uniqueness of Roman teachers' society. The Roman society consisted of a patronage relationship. It is the continuing, reciprocal, but asymmetrical exchange relationship between men of unequal social status. Thus when a Roman teacher of lower classes begins to enter into an elite's society, he must rely on his patron. Accordingly, a Roman teacher might have a difficulty in keeping his private and public life separate. The last theme concerns the hardships of Roman teachers. The most severe problem, above all, is the poverty and financial difficulty. It is due to the Roman's perspectives on education that education is an affair of an individual. The next problem is the infringement of teacher's authority by students' parents since teachers rely on payment from the parents. Understandably the students' parents used to impose an influence on the teacher by controlling the curriculum. Nevertheless, Roman teachers could take pride in their job on the expectation that they might cultivate a human being.

Roman teacher, Roman education, ludi magister, grammaticus, trivium, quadrivium