초록 열기/닫기 버튼

Cet écrit a pour but d'établir la théorie de festival en introduisant la théorie de théâtre, c'est-à-dire les notions de “Action, Intrigue, Fable”. Cela aura pour effet d'améliorer les programmes des festivals. Si on voit des programmes des festivals par les notions théâtrales, on peut prendre chaque programme comme action, les liens causals entre les programmes comme fable, et tous les programmes comme intrigue. Et puis on peut ranger des programmes en quatre catégories. 1) les programmes comme les actions qui sont sans relation avec l'intrigue : En effet, il est difficile de composer tous les programmes qui soient en relation avec l'intrigue. Mais les programmes sans relation avec l'intrigue doivent avoir le beau rôle pour le festival. Ils doivent contribuer à élever la festivité et ne pas détruire l'intrigue de festival. 2) les programmes comme les actions qui sont énumérés sans intrigue : Dans le théâtre moderne, on voit souvent les actions sans lien causal ni intrigue. Mais ces actions fonctionnent comme les éléments qui forment la signification de l'oeuvre. Il en est de même pour le festival. Les programmes énumérés sans intrigue peuvent aussi créer la signification. Dans ce cas-là, pour que ces programmes fonctionnent comme les éléments significatifs, il faut examiner les désirs potentiels des citoyens et les caractères de la cité. 3) le festival comme un seul action : On peut produire un festival par un seul action, par exemple des festivals de nouvelle année ou de Daeborum. C'est pourquoi il y a des éléments très particuliers à un moment donné. Dans ces festivals, il est important de condenser les particularités de ce moment. 4) l'usage de fable pour la structure narrative des festivals : On peut utiliser la notion de fable de théâtre pour la narrativité des festivals. Il est possible de créer des structures narratives très riches en introduisant les éléments divers et de les modifier par le “transcodage”. Dans cet écrit, on a analysé quelques festivals. Mais c'est un essai de généralisation, non pas une proposition concrète.


Cet écrit a pour but d'établir la théorie de festival en introduisant la théorie de théâtre, c'est-à-dire les notions de “Action, Intrigue, Fable”. Cela aura pour effet d'améliorer les programmes des festivals. Si on voit des programmes des festivals par les notions théâtrales, on peut prendre chaque programme comme action, les liens causals entre les programmes comme fable, et tous les programmes comme intrigue. Et puis on peut ranger des programmes en quatre catégories. 1) les programmes comme les actions qui sont sans relation avec l'intrigue : En effet, il est difficile de composer tous les programmes qui soient en relation avec l'intrigue. Mais les programmes sans relation avec l'intrigue doivent avoir le beau rôle pour le festival. Ils doivent contribuer à élever la festivité et ne pas détruire l'intrigue de festival. 2) les programmes comme les actions qui sont énumérés sans intrigue : Dans le théâtre moderne, on voit souvent les actions sans lien causal ni intrigue. Mais ces actions fonctionnent comme les éléments qui forment la signification de l'oeuvre. Il en est de même pour le festival. Les programmes énumérés sans intrigue peuvent aussi créer la signification. Dans ce cas-là, pour que ces programmes fonctionnent comme les éléments significatifs, il faut examiner les désirs potentiels des citoyens et les caractères de la cité. 3) le festival comme un seul action : On peut produire un festival par un seul action, par exemple des festivals de nouvelle année ou de Daeborum. C'est pourquoi il y a des éléments très particuliers à un moment donné. Dans ces festivals, il est important de condenser les particularités de ce moment. 4) l'usage de fable pour la structure narrative des festivals : On peut utiliser la notion de fable de théâtre pour la narrativité des festivals. Il est possible de créer des structures narratives très riches en introduisant les éléments divers et de les modifier par le “transcodage”. Dans cet écrit, on a analysé quelques festivals. Mais c'est un essai de généralisation, non pas une proposition concrète.