이 논문의 주제는 7세기 전후에 활약한 신라시대 고승(高僧)들, 즉, 원광을 비롯하여 자장, 원효, 의상 등의 ‘세상과의 소통법’이다. 그들의 소통법의 특징은 아래의 몇 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 그들은 시대와 사회에 적합한 소통법을 고안하였다. 당시 고승들은 강경(講經)이나 설법(說法)과 같은 불교의 일반적이고, 전통적인 방식 뿐 아니라 무애가, 무애무, 도인(圖印)의 작성과 같은 당시로서는 완전히 새로운 방식을 도입하여 소통에 나섰다. 둘째, 주동적이고 능동적으로 세상과의 소통에 나섰다. 그들은 모든 사람에게 존경받는 고승이었지만 자신의 처소에서 ‘세상’을 기다린 것이 아니라 스스로 ‘세상’을 향해 먼저 나아갔다. 셋째, 소통과 교화의 대상으로 사회적 약자에 관심을 기울였다. 넷째, 정치적 참여의 요구를 종교적 소통 혹은 교화의 하나의 통로로 활용했다. 다섯째, 상구보리를 중시했지만 하화중생을 외면하지 않았다. 여섯째, 실생활에서의 소통 뿐 아니라 학문적 소통을 위해 노력했다. 결국, 신라 고승들의 삶은 당시, 강수(强首)가 생각했듯이 속세를 떠난 삶도 아니었고, 세상을 등지고 산 삶도 아니었다. 불교를 세외교(世外敎)라고 하는 일반적인 인식도 문제가 있지만 신라시대의 불교를 세외교라 규정하는 것은 타당한 인식이라 할 수 없다. 신라와는 비록 천 년이 넘는 시간을 두고 있지만 신라시대 고승들의 세상과의 소통법은 이 시대의 불교가 세상과 어떻게 소통해야 하는지를 알려주는 이정표가 될 수 있을 것이다.

The topic of this thesis is Venerable monks in the Silla society those took a important role in around of 7th century, Wonkwang(圓光), Jajang(慈藏), Wonhyo(元曉), Eosang(義湘)'s communicaion activity to society. The characteristic of their communication activity could be summarized as followings : First, they invented the ways of communication that fit to generation and society. Venerable monks of those times used not only Buddhism's general and traditional methods, but they also introduced new ways like Song of Muae(无碍歌), Dance of Muae(无碍舞), and production of Stamp styled picture(圖印). Second, they began to communicate with secular people with active attitude. They were all respected by everybody but monks did not only wait for a believer to visit their residence, but they first spontaneously went for them. Third, they had a great interest to the social poor as a object of communication and education. Fourth, they used the request of a political participation by the ruler as a one of the religious communication. Fifth, they put emphasis on asceticism, but they never faced away from helping the poor. Sixth, they were concerned about studying other than Buddhism, doing their best to not only the communication of real life but also in academic field. After all, the life of Silla Vernerable monks is not entirely outside of the secular society like Gangsu(强首) has thought in that time, neither life that indifferent to world. Normal perception that Buddhism is the religion that unconcerned in secular life also has a problem, but treating Silla dynasty's Buddhism to same way is not appropriate. There is more than a thousand years of time gap between modern times and Silla. But the Venerable monk's communication activity to society in Silla Dynasty could be milestone to Buddhism in today, how to communicate to the world.

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