이글은 중국혁명과 연관하여 모택동의 변증법적 실천론과 생성의 세계상을 다룬다. 그의 실천론은 무한 모순을 전제하고 있기 때문에 무한 실천을요구한다. 실천의 대상은 반(半)봉건적이고 반(半)식민지적인 사회성격을갖는 중국의 상황이다. 모택동에게는 이 상황의 극복은 신 중국과 세계의 개조라는 국제적 의미를 갖는다. 개조를 위해서는 사회에 대한 정확한 인식을필요로 하며, 인식은 실천의 성공을 위한 실용적 문맥 안에서 의미를 갖는다. 실천적 인식은 역사의 보편적 모순 뿐 만아니라 특수성이 갖는 주요모순을 이해함으로써 교조주의적 실패를 하지 않을 수 있다. 기계론적 교조주의에 대항하는 모택동의 평등의 도덕에 의거한 이상주의적 변증법은 생산력중심주의와 경제주의에 대립한다. 그의 노선은 계급투쟁적 대중노선이다. 루소에 연원하는 평등의 도덕은 모택동의 인민주의적 대중노선을 이끌어 가는 초월적 이념이다. 이것이 그의 부단 혁명론이다. 이러한 문맥에서 모택동의 철학은 두 가지 철학적 원리 즉 기술 공학주의와 도덕주의 사이의 대결 속에서 형성되어 왔다. 그의 철학의 내적 긴장과현대의 경제주의적 실용주의 노선을 비교해 보면, 두 가지 가치관 사이의 갈등은 중국의 문제만이 아니라 전 지구적인 문제로 되어 있음이 드러난다. 또한 모택동의 철학은 무한 모순에 의해 무한히 생성하는 과정 철학적 우주관을 배경으로 갖고 있다. 모택동의 모순의 변증법과 우주관에 대한 연구는 그의철학이 제기하는 경제주의와 도덕주의의 대립과 연관 된 여러 철학적 문제를중국의 상황뿐만 아니라 자본주의가 정착된 자유 민주제 국가에서도 다시반성적으로 음미하게 한다. 나아가 이러한 반성은 생과 사가 전변하는 생성계에 대한 형이상학적 성찰과도 결합될 필요가 있음을 알게 한다.

This article deals with Mao Zedong and his dialectical theory of practice and the world of creation related to the Chinese revolution. Since his theory of practice premises endless contradictions, it requires endless practice. The target for his practice is the semi anti-feudal and semi colonial situation that China is having. To him, overcoming this situation has an international meaning that is transformation of the new China and the world. Transformation of social order requires an accurate perception and recognition for the success of the practice has a practical meaning in the context. Practical recognition could avoid a doctrinal failure through understanding not the general contradiction of history but also the principal conflict from their specific situation. Mao’s idealistic dialectic in accordance with his moral of equality against mechanistic doctrine is opposed to force of production and economism. His route is popular route of class conflict. The moral of equality originated from Rousseau is a transcendental ideology that lead to Mao’s popular route of populism. This is his constant theory of revolution. In this context, the philosophy of Mao Zedong has been formed between the confrontation of technical engineering and moral principles. In comparison internal tensions in his philosophy with modern economical pragmatism, this conflict between the two kinds of values shows that the conflict is not just a China’s problem but a global one. In addition, the philosophy of Mao Zedong has a philosophical vision of universe that is created endlessly by infinite contradictions. Mao’s study of the dialectic of contradiction and the vision of the universe gives us a reflectional meaning to rethink about the philosophical issues related to the conflict between economism and moralism even in this capitalistic society. In addition,these reflections lead us to know that his message could be go together with metaphysical thoughts about the universe which is among the endless changing of a life and death.

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