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본 연구는 전통 유교 이론을 토대로 하여, 한국인의 사고와 행동에 유교가치관이 어떤 구조로 남아 있는지를 확인하는 한편, 이를 측정하기 위한 도구를 개발하고자 수행되었다. 척도의 개발 과정에서 첫째, 문항을 선정하기 위해서 문헌연구를 통해 전통적인 유교가치 체계를 3가지 범주(세계관, 인간관, 사회관)로 분류하였다. 둘째, 기존의 경험적 연구들을 참고하고 연구자들이 실생활에서 경험하는 유교적 사고와 행동들로 77개의 문항을 제작하여 예비연구를 실시하였다. 셋째, 예비연구 결과를 토대로 문항을 수정하고 제거하는 작업을 거쳐 54개의 유교가치관 예비문항을 구성하여 본 연구를 실시하였다. 본 연구에서는 전문 조사업체를 통해서 10대부터 60대까지의 패널 300명을 대상으로 온라인 설문 조사를 실시하였으며, 수집된 자료를 요인분석한 결과, 세 개의 이론적 범주 중 ‘세계관’(6문항)과 ‘인간관’(9문항)이 각각 한 개의 요인으로, 그리고 ‘사회관’은 부자관(3문항), 장유관(4문항), 붕우관(4문항), 부부관(3문항)의 4개 요인으로 구분되었다. 요인별 평균점수는 장유관, 붕우관, 인간관, 부자관, 세계관, 부부관의 순서였다. 그리고 성별 및 연령대별로 유교가치관의 수준을 비교해본 결과, 성별에서는 유교가치관 전체, 세계관과 부부관에서 유의미한 차이가 있는 것으로 확인되었고, 연령대에서는 유교가치관 전체를 비롯하여 모든 하위요인에서 유의미한 차이가 나타났다. 이러한 결과는 유교 가치가 여전히 한국인들의 마음속에 존속하고 있지만, 요인 별로 그 수준이 다르고, 특히 성별이나 연령 등에 따른 차이가 있음을 보여준다. 이것은 한국인의 서구화와 한국사회의 세대 간 의식의 차이를 반영하는 하나의 지표라고 할 수 있다. 논의에서는 본 연구의 결과에 따른 의의와 제한점을 바탕으로 추후연구의 방향을 제안하였다.
This study was carried out to discover, using the framework of traditional Confucian ideas, what structures of Confucian values remain in the thoughts and actions of Koreans, and to develop a tool for measuring those values. In the process of developing a scale, first, the traditional Confucian values system was divided into three categories (world view, perspective on human beings, and perspective on society) based on literature research in order to select the questions to ask. Second, existing empirical analyses were referenced to produce 77 questions on Confucian thoughts and actions that the researchers themselves experienced in real life, and a preliminary study was carried out. Third, based on the results of that study, the questions were revised and some were eliminated to produce 54 pilot questions on Confucian values for this study. Using a professional survey company, an online survey was conducted on 300 subjects from teenagers to people in their 60’s. The analysis results of the collected data show that, out of the three theoretical categories, “world view” and “perspective on human beings” each had one factor that was significant, while there were four such factors for “perspective on society” in the sub-categories of virtues between “husband and wife”, “old and young”, “friends”, and “parents and children”. Of these factors, “virtues between old and young” had the highest average score, followed in ranking by “virtues between friends”, “perspective on human beings”, “virtues between parents and children”, “world view”, and “virtues between husband and wife.” The results of comparing the levels of Confucian values according to gender and age group show that, with gender, there were significant differences with respect to Confucian values in general, world view and virtues between husband and wife, while with age groups there were significant differences with respect to Confucian values in general and all the sub-category factors. These results reveal that many Confucian values still continue to exist within the minds of Koreans but the level of those values differ for different factors, especially with respect to gender and age group. The differences can be viewed as an indicator reflecting the westernization of Koreans and the generation gap in Korean society. In the discussion section, the significance and limitations of the results of this study were discussed and ideas for further future research were presented.
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Confucianism, Confucian values, world view, perspective on human beings, perspective on society, scale development
