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『군주론』의 교훈은 관계 속에서 권력이 산출됨을 지적하고 있다. 이것은 군주에게는 자기 권력의 노예가 되어서는 안 됨을 말하고 있는 것이다. 자기 권력만을 보았을 때는 관계에서 나오는 힘을볼 수 없기 때문이다. 자신의 조그만 능력에 심취되어 그것을 통해 얻은 권력을 누리려고 하는 군주는 그 조그만 권력마저도 누리지 못할 것인 반면, 자신이 얻은 권력을 국가의 힘의 구성에 경주하는 이는 더 많은 권력을 얻을 것이다. 이러한관계론적 권력관은 군주와 군주국의 관계에 대한새로운 관점을 제공한다. 군주의 입장에서는 자신의 힘이 세어지는 것이 나라의 힘을 강화시키는것으로 생각할 것이다. 하지만 상황은 그 반대로군주가 너무 셀 경우 그 나라의 힘은 오히려 약해지는 것이다. 그리고 그것이 당시 이탈리아의 상황이었다. 군주의 힘과 군주국의 힘이 비례하는것은 아닌 것이다. 이것은 군주의 비르투와 군주국의 비르투는 근본적으로 다르기 때문이다. 군주의 비르투와 그것으로부터 나오는 권력은 근본적으로 소유적이며, 독존적이다. 반면에 국가의 비르투는 관계적이다. 때문에 전자의 비르투는 능력은있지만 덕이 없다는 말이 가능하다. 하지만 후자의 비르투는 사회적이며, 공존의 가치인 덕 없이능력이 나올 수 없는 것이다.
This paper explores two aspects of virtù ìn the Prince. Machiavelli’s Prince is a book about how the principality’s virtù can be enhanced. But it is necessary for the new prince’s virtù to reproduce the order in the state of disorder. This prince’s virtù is related to the human being’s limitedness. Human body’s weakness and unflexibility of mode of human action make it hard for the prince’s virtù to cope with the rapidly changing world. To overcome this limitation, the power or virtù of the state has to be reinforced. From this point of view the prince should not be subject to his own power. The prince addicted to power can not catch the relatedness of power. He consolidates power in his person. It leads to weakening of not only his power, but the state. The prince, who wants to enlarge his power, has to strengthen the state. If the prince wishes to maintain his power, he revitalizes the virtù of the state. It is not a matter of choice, but the question of survival. Machiavelli stresses the relational character of power. The heroic virtù of the new prince is no exception. Rather, the powerful virtù is much more relational than normal ones. With two faces of virtù, namely, New Prince’s Strength and Principality’s Power, Machiavelli wants to show that the power can be generated only in the relationship of human beings as constituents of the state.
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Machiavelli, The Prince, Virtù, Power, State
