I. 시작하는 말 현대 선교 운동의 흐름의 양대 주류는 에큐메니칼과 복음주의 운동이다. 그러나 역사적으로 볼 때 이 두 운동은 모두 복음주의적 초교파운동에 뿌리를 두고 있다는 것을 알 수 있다. 한 예로 존 모트(John R. Mott)는 19세기 복음주의 선교 운동인 ‘학생자원운동’ (Students Volunteer Movement)을 이끌었고 동시에 1910년 에딘버러 선교대회의 의장으로 ‘국제선교협의회’를 섬겼는데, 이는 그의 삶이 복음주의 선교운동과 에큐메니칼 운동과 연속성을 가지고 있음을 간접적으로나마 볼 수 있다. 동일한 맥락에서 볼 때 복음주의 선교운동은 19세기에도 교회일치에 대한 관심과 함께 교회의 사회, 세계에 대한 책임에도 관심을 가졌지만 19세기의 흐름을 이어간 복음주의와 20세기가 되면서 전혀 새로운 시대적 상황 앞에서 교회의 선교적 책임을 새롭게 깨달은 에큐메니칼 두 흐름으로 나뉘어진 것이라 볼 수 있겠다. 현대 선교 운동에 관한 연구들은 각 시대적 상황과 반영을 나타내는 선교대회를 고찰함으로 활발하게 이루어졌고 선교신학에 있어서 많은 발전을 가져왔다. 선교신학에서 논의되어진 개념들은 선교에 있어 많은 영향력을 미치며 각 세대의 선교를 이끌어 왔다. 이렇듯 기독교 선교의 역사는 우리 시대의 선교가 대면하는 많은 문제와 신학적 질문들에 적절한 해답을 모색하는 데 큰 도움을 주고 있다. 그럼에도 불구하고 아쉽게도 현대선교 운동에 관한 선교대회의 연구는 비교적 1910년 에딘버러 대회 이후로부터 개최되었던 선교대회들을 중심으로 논의되고 있는 것을 보게 되었다. 현재의 선교를 더 공고히 하고 더 먼 미래를 바라보고 준비하는 데 도움이 되었으면 해서 본고에서는 역사를 한 걸음 거슬러 올라가보고자 한다. 1910년 에딘버러 대회 이전에도 크고 작은 선교협의회와 선교대회들이 있었지만, 본고에서는 1860년부터 1938년 사이에 일어난 선교대회들 중 주요 대회들을 중심으로 살펴보고자 한다. 첫 번째는 19세기 선교의 신학적 경향과 에딘버러 선교대회의 전형인 1888년 런던선교대회를 중심으로 19세기 영국 선교대회를 상고하고, 두 번째로 20세기 초 에큐메니칼 운동의 대표적인 국제선교대회들 –1910년 에딘버러, 1928년 예루살렘, 1938년 탐바람 – 을 고찰해 보고자 한다. 마지막으로 1860-1930년 사이의 선교대회의 신학적 흐름들을 살펴보고 이 시대가 풀어야 할 과제들을 도출하고자 한다.

The Protestant mission of the 19C showed a great deal of expansion in missionary works, which was enough to be called 'the Great century'. The Evangelical revival movement expanded toward Europe beginning from England and thus the interests of Christian missions in foreign ones formed a lot of mission societies. With this background, the London conference in 1888 turned out to be 'the great Centenary conference' as the first significant international gathering. There were discussions on missionary union, comity and the unity of church relating to division and competition caused by individual mission works of different mission organizations and were the urgent and strong suggestion of a permanent committee to mediate between different positions of the mission societies. English evangelical missionaries highly developed the idea of 'God's providence' shown in the hands of God working through the contemporary events. The same tendency of Providentialism was seen in the thoughts and theological emphasis of the London conference, 1888. They believed that God called the United Kingdom to preach the gospel in the same way that God raised the nations and kingdoms to execute compassion and judgement in the Old Testament and that they should obey the call. Although in broader perspective, the understanding of the divine providence can be seen as biblical like the missionaries viewed the imperialism of the times. However in reality it can be said that the idea was distorted by the mechanical understanding of enlightenment and by the national pride inspired by the English national power. But possibly it is a wrong and biased idea of our generation to seek only errors of Providentialism with the aim of criticising the Christian imperialism of the ancestors and ignoring their biblical assurance and strong faith of God's work through the history in broader meaning. The main four conferences discussed in this paper could fall into different categories as follows; Edinburgh, 1910 belongs to the 19C mission paradigm like the London conference, 1888, judging from its characters and tendencies, even though it was held in 20C; Edinburgh, 1910 belongs to the transition period from the 19C to the 20C, which has become the contact point of the modern and contemporary mission and at the same time, the new starting point of the contemporary ecumenical mission; Jerusalem and Tambaram belong to 20C mission paradigm. While the 19C mission put too much emphasis on personal interests and less on social ones, the 20C mission raised social interests and responsibilities of the gospel. Discussions of unity and comity were commenced in London 1888 to resolve the conflicts and competitive spirits caused by missionary works centered around the denominational mission societies in the 19C. Ecumenicalism and the emphasis on social gospel grew rapidly in the 20C mission, which began in Edinburgh 1910. During the 19C mission was the ecclesiastical mission, the ecumenical mission in the early 20C weakened the missionary role of the church. On the other hand, the evangelical viewpoint analyzed that the church was emphasized and its social responsibility ignored in the English mission conferences in the 19C. And thus all the concerns and debates of each missionary conference were the results of efforts to exercise the appropriate mission for each era. The movements and theologies trying to correct the errors of the previous missionary works and to renew the strained parts, resolved the problems or compensate the defects and at the same time, weakened the other strengths. In this sense, it is important to study the history of mission. Furthermore, it is not a favorable state to criticize the directions and ideas of each mission conference without any examination or to accept them without any criticism, whether from the evangelical or ecumenical viewpoint.

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The Centenary Missionary Conference, Providentialism, Imperialism,Co-operation, Comity, Social Conscience, The Message,Ecclesiastical Mission, Non-Christian World