에딘버러 선교사대회의 태동은 존 모트로부터 시작되었다. 1910년 스코틀랜드 에딘버러에서 존 모트가 회장이 되어 주도한 역사적 선교사대회의 회합이었다. 존 모트는 비전과 열정을 가진 탁월한 능력을 가진 평신도 리더였다. 그는 감리교 평신도로서 평신도 선교에 관심이 매우 많았다. 이렇게 에딘버러 선교대회는 존 모트를 비롯하여 평신도 리더가 주축이 되어 평신도 중심의 선교에 대한 패러다임의 전환을 요청하고 있다. 예를 들면 에딘버러 대회에 참석한 한국대표 15명을 살펴보면, 평신도 전문인 선교사는 6명이 참석하였는데, 에비슨 (O. R. Avison), 버크몰 (H.O.T. Burkmall), 포사이더 (W.H.Forsythe), 질레트 (P.L. Gillett), 레이드 (W. T. Reid), 윤치호였다. 윤치호를 제외하고는 대다수가 의료선교사였다. 에딘버러 선교대회에서 한국의 실질적인 대표로 윤치호가 많은 활약을 하였는데, 그 역시 평신도였던 것이다. 자신의 전문 직업을 가지고 세계선교에 헌신한 평신도들이 에딘버러 선교사대회에 참석하여 자신들의 사역과 전략들을 논의한 것은 높이 평가할 수 있다. 이렇게 에딘버러 선교사대회에서 평신도들이 중요한 역할을 감당하였다. 현재 한국 교회의 경우 짧은 선교역사 속에서도 복음에 대한 남다른 열정으로 세계선교에 앞장섬으로써 선교 강국으로 부상하게 되었다. 그러나 한국교회의 파송 선교사는 주로 목회자에 초점이 맞추어져 왔던 것이 사실이다. 하지만 세계선교 대상국들 특히 10/40 창 지역에서 더 이상 목회자 선교사를 허용하지 않고 있다. 이러한 시대적 상황과 흐름과 연관하여 논자가 속해 있는 장로교 통합교단에서는 이미 선교 방향을 “국가 중심”에서 “종족 중심의 선교”에로 전환하였다. 우리가 아는 바와 같이 미전도 종족은 대부분 이슬람, 힌두교, 불교 등의 종교를 가지고 있으며, 공산권으로 선교하기가 매우 열악한 환경에 처해 있다. 따라서 이들은 기독교 복음을 거부하고 있으며, 자연스럽게 목회자 선교사를 받아들이지 않고 있다. 이러한 시대적 상황 속에서 목회자 중심의 선교는 힘을 잃게 되었고, 그들의 상황과 연관하여 평신도를 통한 전문인 선교가 절실히 요청되고 있다. 100년 전에 이미 에딘버러 선교대회를 통해서 평신도들이 선교사 대회의 주체로 대두되었고, 평신도 선교의 역할이 중요하게 논의되었다. 논자는 본고에서 100년 후인 현재 세계선교의 중심으로 대두되는 평신도를 통한 전문인 선교의 모델은 무엇인가? 를 논의하고자 한다. 또한 실제적으로 평신도 전문인 선교에 대한 선교적인 기초 작업과 평신도 전문인 선교의 방향성을 제시하고자 한다. 본 논문은 자신의 전문 직업을 가지고 21세기 창의적 접근지역에 효과적으로 접근하여 접촉점을 가질 수 있는 평신도 전문인 선교의 유형과 전략을 모색하고자 한다.

This study inquires the process of the paradigm shift in overseas Christian professional missions and its necessity in Korean Christian history. Ever since in the flourishing of the Christianity in Korea there were plenty of professional missionaries sent to overseas countries in which they were mostly unreached by the Christian gospel yet. In some past centuries it might almost have seemed that the laity had no mission. The Lord, it was said, had assigned the mission to evangelize the world to the apostles and their successors. Since the word apostle means someone sent, a herald, an emissary, it might seem that persons not in the apostolic succession could not be sent. Throughout the Middle Ages and early modern times, lay people were active in the world, but ordinarily played a rather passive role in the Church. Other lay persons were scholars and apologists for the faith, but official documents of the Church did not speak of them as having a mission or ministry, terms that were commonly applied to the Church and to the clergy but not to the laity. However, due to the rapid growth of mission history that happened relatively in a short term; a great number of Churches start to send their own missionaries to overseas countries. From the very beginning of sending missionaries to foreign countries the Churches have sent mostly pastor missionaries and they were thought to be professional back then. The Korean churches became the most powerful fragment of mission history in the world. The concept of the way of the mission has gradually changed throughout the world so the Korean Churches follow as well. These changes were mainly caused by the situations of the mission target countries and the growing intense between the other native beliefs and Christianity. In some cases, people from Islamic countries showed their hatred to the people from Christian countries; for instance, some religious officials were being kidnapped and killed just because they were from christian country. That's why the official church members like pastors don't do their mission activities in those countries. In that case, Lay ministers took over their positions instead. With the changes of the above-mentioned atmosphere the strategy of mission should be changed and modified. Ours is not a time for rivalry between clergy and laity, or between lay ministers and apostles to the world, as if what was given to the one were taken away from the other. Only through cooperation among all her members can the Church live up to his divine calling. Just as 14 the eye cannot say to the ear, “I have no need of you,” so the lay minister and the social reformer, the contemplative religious and the parish priest must say to each other: I need your witness and assistance to discern and live up to my own vocation in the Body of Christ. Because the lay faithful constitute the overwhelming majority of Christian Churches, the future of the Church lies predominantly in their hands. The recognition recently given to lay ecclesial ministries should help the laity to rise to the challenges and opportunities that are theirs today. The main purpose of this paper is to focus on this subject so that we could find out more effective way to fulfill the mission of God, and some of these are presented as a result of the study. As a conclusion, sending laity missionaries with professional skills instead of pastors could be the best alternative way of replacing church leader level mission.

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Edinburgh Missionary Conference, Laity, Unreached People,Professional Mission, Bi-Vocational Mission,Self-Supporting Mission, Lay Mission