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바디와 유파는 판소리의 전승계보나 전승되는 한바탕을 의미한다. 바디는 제자가 스승으로부터 “받다”, 즉 “판소리 한바탕을 전수받다”란 의미로서 유파의 하위개념으로 사용된다. 유파, 또는 바디와 같은 전승에 대한 인식은 창자들의 소리에 그대로 전승되는가, 변화되는가의 두 가지 가능성을 안고 있다. 그리하여 바디간의 특성을 비교하는 속에서 이를 조망한다. 유파의 내용을 알기 위해서는 유파개념이 보다 분명했던 일제강점기의 소리를 연구해야 하지만 당시 전하는 음반이 1종류뿐이므로, 차선책으로 그 후세대들의 소리를 대상으로 삼았다. 그 내용은 다음과 같다. 중모리 장단으로 노래한 <적벽가> 새타령은 사설의 내용에 따라 도입부분, 새소리부분, 조조탄식부분으로 단락이 구분된다. 이에 비교적 창자의 개인적인 특성이 잘 나타난 단락은 도입부분이고, 창자가 속한 유파의 특징이 잘 나타난 단락은 조조탄식부분이었다. 즉 악곡의 구성이나 틀은 변화하지 않고 이어받았지만, 세부적인 음악양식은 변이시켰던 것이다. 특히 악곡후반부의 변이 내용은 창자가 속한 유파의 특징에서 비롯한 것이다. 이렇듯 바디가 다른 창자들은 각각 자신의 특성이 드러나게 노래하였다. 비록 동일한 사설을 가진 더늠으로 알려진 대목임에도 불구하고 그들이 이어받은 내용을 자신의 재능에 맞추어 변이하였던 것이다. 따라서 창자들은 그들이 소리를 부를 때 자신의 재능과 전승받은 내용에 맞게 다듬었다고 생각된다.
Badi and Yupa mean the genealogy of Pansori and the Hanbatang that has been transmitted. The meaning of Badi is used as a subordinate concept which means to “receive”, in other words, a student receiving Pansori Hanbatang from the teacher. The conception of Yupa or Badi have two possibilities: either to be transmitted as it is or be changed. Therefore, we will take an outlook in this while comparing the characteristics of Badi. In order to find out the contents of Yupa it is more desirable to conduct a research on the songs from the period of Japanese imperial rule, however, since there is only one song that is transmitted to today. As an alternative, we have conducted the research on the songs from later generation. The contents are as follow. <Jukbyukga> Saetaryung sang by the Joongmori Jangdan style could be categorized into three categories according to contents of their chattering. They are introduction part, Saesori part, and Jojo lamentation part. The introduction part is the part where the personal characteristics of respective singer could be found relatively easily and it’s the Jojo lamentation part where the characteristics of sect to where respective singer belonged could be found easily. They did not make any alternations to the composition or the frame of the song, but they modified the details of music. Particularly, the modifications at the end of the songs are originated by the characteristics of the sect to where respective singer belonged. In this way, singers with different Badi sang the songs with such style that displayed their characteristics. Even though the songs had the identical chattering known as Duneum, they changed the songs which they inherited to their own style to fit their abilities. Therefore, it is thought that singers changed the songs in accordance with their ability and the content of the transmitted songs when they sang the songs.
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<Jukbyukga>Saetaryung, Yupa, Badi, trans mission, modification
