조선후기 대표적인 가사작품인 <우부가>는 ‘교술’이라는 서술 방식을 통해 주제를 구현한다. 등장인물-개똥이․꼼생원․꾕생원-의 성격 및 그들에 대한 가치 판단은 서술자의 직접적인 논평이나 간접적인 형상화에 의해 이루어진다. <우부가>의 주제는 등장인물의 다양한 악행과 패륜이 궁극적으로 의미해내는 바가 무엇인가에 따라 달라질 수 있다. 이것은 <우부가>를 하나의 완결된 텍스트로 간주하고, 총체적으로 해석할 때 가능하다. 본 논문에서는 등장인물 간의 관계를 중심으로 <우부가>의 서사구조를 살폈다. <우부가>의 담론은 독자를 향한 작자의 전언에 초점을 맞추고 있다. 따라서 서술자의 의도에 따라 작품 전체의 서사적 틀과 과정이 결정된다. 등장인물-개똥이․꼼생원․꾕생원-은 주제를 효과적으로 표현하고 전달하기 위해 형상화되었다. 서사적 맥락에서 이들은 동일한 기능과 역할을 수행하고 있다. 이에 본 논문에서는 이들을 ‘동일인물군’으로 명명했다. 개똥이→꼼생원→꾕생원으로 감에 따라 악행과 패륜의 성격이 더욱 강화되는데, 이는 경제적 몰락과 비례하는 것으로 보인다. 비행의 극화는 이름의 파행화 및 점점 더 극단적으로 파멸로 치닫는 결말에서도 확인된다. 이러한 전개 양상을 고려할 때 <우부가>의 서사구조(A)는=개똥이의 이야기(a)→꼼생원의 이야기(a′)→꾕생원의 이야기(a″)’로 진행되는 점층적 구조에 해당한다. 사회경제적 배경에서 이들의 몰락상은 조선후기 양반 계층의 몰락상을 반영하고 있다. 요컨대 <우부가>의 등장인물은 조선후기 몰락양반의 전형을 보여준다 하겠다. 중요한 점은 이들이 독자에게 단순 과거형이 아닌 잠정적 미래로 수용된다는 사실이다. 따라서 개똥이․꼼생원․꾕생원은 몰락양반으로 전락할지 모른다는 조선후기 양반층의 불안감과 위기의식이 빚어낸 소산이자, 그러한 현실을 극복하기 위한 윤리 도덕적 모색으로 해석할 수 있다. 이러한 주제화 방식은 『초당문답가』 전체보다는 <용부가>와의 통합적 조망을 통해 보다 확실하게 드러난다. 결론적으로 <우부가>는 <용부가>와의 상호텍스트성을 통해 구조적 미결성이 극복될 뿐 아니라 주제화를 향한 보다 일관된 서술이 가능해진다.

The representative Gasa of late Joseon, <Ubuga> is a work that realizes the theme through the way of narration, 'Gyosul'. There are direct presentations such as explanation, summary, telling and indirect presentations such as description, situation presentation, showing in the way of getting theme. The characteristics of Characters-'Gaddongi'․'Ggomsaengwon'․'Ggoeingsaengwon'- and the value judgment about them is presented indirectly in <Ubuga> by the comment of narrator. In contrast, deviant and immoral behaviors of characters are presented directly through the way of showing. The discussion on <Ubuga> is drawn from the identification of characteristics that are described as the subject of various misconducts. And this can be possible when we consider <Ubuga> text as one concluded text and we interpret <Ubuga> text on the whole centering around relationship among them. The discourse of <Ubuga> text focuses on writer's message toward readers. Therefore, narrator's purpose is worked on the process and frame of narration. 'Gaddongi'․'Ggomsaengwon'․'Ggoeingsaengwon' are characters described in order to perform theme effectively. They play similar roles when we investigate them in the context of narration. Thus they are named 'the group of same characters'. Economic bankrupt and their misconducts are getting worse and worse as the following order of 'Gaddongi'→'Ggomsaengwon'→'Ggoeingsaengwon'. These misconducts are identified in the limping of names and the ending of characters that are changed extremely. Consequently, 'Gaddongi'→'Ggo -msaengwon'→'Ggoeingsaengwon' are separate characters of 'the group of same characters' that the process and result are described narratively. 'Gaddongi'․'Ggomsaengwon'․'Ggoeingsaengwon' show how and how much Yangban class gets to corrupt. Such a way of subject realization is apparently revealed through integrated view with <Yongbuga> rather than ≪Chodangmundapga≫. Consequently, <Ubuga> overcomes structural non-finishing through intertextuality with <Yongbuga> and makes consistent description possible toward subject realization.

The representative Gasa of late Joseon, <Ubuga> is a work that realizes the theme through the way of narration, 'Gyosul'. There are direct presentations such as explanation, summary, telling and indirect presentations such as description, situation presentation, showing in the way of getting theme. The characteristics of Characters-'Gaddongi'․'Ggomsaengwon'․'Ggoeingsaengwon'- and the value judgment about them is presented indirectly in <Ubuga> by the comment of narrator. In contrast, deviant and immoral behaviors of characters are presented directly through the way of showing. The discussion on <Ubuga> is drawn from the identification of characteristics that are described as the subject of various misconducts. And this can be possible when we consider <Ubuga> text as one concluded text and we interpret <Ubuga> text on the whole centering around relationship among them. The discourse of <Ubuga> text focuses on writer's message toward readers. Therefore, narrator's purpose is worked on the process and frame of narration. 'Gaddongi'․'Ggomsaengwon'․'Ggoeingsaengwon' are characters described in order to perform theme effectively. They play similar roles when we investigate them in the context of narration. Thus they are named 'the group of same characters'. Economic bankrupt and their misconducts are getting worse and worse as the following order of 'Gaddongi'→'Ggomsaengwon'→'Ggoeingsaengwon'. These misconducts are identified in the limping of names and the ending of characters that are changed extremely. Consequently, 'Gaddongi'→'Ggo -msaengwon'→'Ggoeingsaengwon' are separate characters of 'the group of same characters' that the process and result are described narratively. 'Gaddongi'․'Ggomsaengwon'․'Ggoeingsaengwon' show how and how much Yangban class gets to corrupt. Such a way of subject realization is apparently revealed through integrated view with <Yongbuga> rather than ≪Chodangmundapga≫. Consequently, <Ubuga> overcomes structural non-finishing through intertextuality with <Yongbuga> and makes consistent description possible toward subject realization.

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Gyokhun-gasa. Gyosul. Description of character. <Yongbuga>. ≪Chodangmundapga≫. A way of topicalize. Relationship. The group of same characters