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이 논문은 강원 지역문학의 일부로서 18세기 한국 한시에 나타난 설악산의 心象 표현을 살펴보고자 하였다. 주로 삼연 김창흡(1653~1722)과 그 주변 인물들의 작품을 중심으로 고찰하였다. 설악산을 첫째 통행인의 왕래가 많았던 한계령 지역, 둘째 김창흡이 은둔했던 백담사 계곡 지역, 셋째 설악산을 상징하는 사찰로서 유명했던 봉정암과 오세암 지역, 넷째 설악산의 정상 지역 등 4개의 구역으로 나누어 시들의 내용을 분석하였다. 한계령 지역을 소재로 한 한시들은 한계령이 지닌 협곡의 험로가 연출하는 절경의 이미지, 대승폭포에서의 높은 절벽으로부터 커다란 절구 확과 같은 바위 위로 떨어지며 흩날리는 물줄기의 이미지, 폭포 곁의 산봉우리에 둘러싸인 한계사의 한적한 이미지 등을 주로 표현하였다. 백담사 계곡 지역은 김창흡의 은둔과 함께 그의 가문의 인물들과 문하생들이 왕래하며 18세기의 설악산 문학의 주요 산실이 되었다. 김창흡은 백담사 계곡을 속세를 단절할 수 있는 은둔자의 세계로서 의미를 부여하는 시를 지었으며 김창흡 주변 인물들과 후대의 유람객들은 김창흡의 은둔지라는 이미지 표현에 치중하는 시들을 주로 보여주었다. 김창흡의 은둔생활에 의하여 비로소 봉정암과 오세암의 직접 방문과 한시 창작은 활발하게 전개되었다. 김창흡과 그 주변 인물들은 봉정암이나 오세암을 현실의 갈등을 잊을 수 있는 탈속의 공간이라는 이미지로 주로 표현해 내고 있다. 높은 절벽 위에서 세찬 바람을 맞는 봉정암은 인간의 속세를 벗어난 천상의 공간으로 표현되었으며 오세암은 김시습의 고결한 정신이 남아 있는 은둔지로 표현되었다. 김창흡과 주변 인물들에 의해 설악산 정상의 등반이 이루어지고 이를 소재로 한 한시들이 창작되었는데 설악산 정상을 인간의 세상을 초월한 “천상의 세계”, “신선의 세계”로 표현하고 있다. 18세기 한시에 나타난 설악산 정상의 일반적인 이미지는 현재의 시간이나 공간을 넘어선 태고 시대의 천상의 존재로서, 인간이 간여할 수 없는 신비로운 초월적 세계라고 할 수 있다. 이러한 18세기의 설악산 소재 한시들은 대부분 김창흡의 은둔생활과 문학적 표현의 영향을 받아 이루어져 18세기 말까지 지속되는 경향을 보여주었다.
This study revealed poetic images of Seol-Ak Mountain where Sam-Yeon Chang-Heup Kim stayed as a hermit artist exiling from political harassment turmoil period in 18th century. In particular, this study covers topics on Han-Kye Ryung route and famous temples such as Oh-Se Am where many exiled artists stayed. In the second chapter I researched the poems which described Han- Kye-Ryung as a symbol of rocky route and fine scenery. The most prominent poets Chang-Heup Kim and Chang-Hyeop Kim delineated fine scenery and high steep rocky route Han-Kye-Ryung. The mountain route was described both as a exile hard route and fine scenary for hermit life. In the third chapter I researched the poems which described Baek-Dam temple valley as a hiding hermit place with Chang-Heup Kim. The Baek-Dam Temple Valley is described as a hermit valley with three ponds including Young-Si Am in currently In-Je county where Chang-Heup Kim preferred to stay. In the fourth chapter I researched the poems which described Bong-Jeong Am and Oh-Se-Am as a hiding place and mythical origin with Chang-Heup Kim. The two most prominent hiding cottages Oh-Se Am and Bong-Jeong Am are both for hiding hermit places and mythical spaces from where god spirit originated. The two hermit artists stayed most working daytime in these two cottages in the valley. In the fifth chapter I researched the poems which described sky-scrape top of the mountain Seol-Ak as a sur-realism The highest hill top of the Seol-Ak Mountain was used as a symbolic sur-realism world where the exiled artists escaped from the political harassment world during the 18th century Lee dynasty. Overall, the Han-Kye-Ryng and valley cottages were hiding and relaxation places for late Lee dynasty artists such as Chang-Heup Kim, Chang-Hyeop Kim, and Si-Seup Kim. Many cottages, valleys, and hilltop routes were expressed as a hiding route and mythical hermit place where the artists visioned poetic themes and image.
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Chang-Heup Kim, Chang-Hyeop Kim, Seol-Ak Mountain, Han-Kye-Ryung, Oh-Se Am, Bong-Jeong Am, Baek-Dam Temple Valley, hermit poets
