Notre étude a pour objet de présenter la réception de Sartre dans les courants de structuralsime et de poststructuralisme qui ont été considérés comme les idées prédominantes en Corée, l'un depuis les années 70, l'autre depuis les années 90. Pour notre étude, nous nous sommes limités à examiner les études sur sa philosophie, sa théorie littéraire, sa thérie esthétique ainsi que ses essais sur l'intellectuel parce que des études sur les sujets tels que traduction de Sartre, critique littéraire de Sartre, état actuel des spécialistes diplô̂més de Sartre devaient ê̂tre menées par d'autres chercheurs. Nous avons examiné la réception du structuralisme depuis 1963, où le structuralisme a été présenté en public dans une revue littéraire et philosophique.. Ensuite nous avons examiné celle du poststructuralisme depuis 1990 jusqu'à 2007, année du soixantième anniversaire de la réception de Sartre en Corée. De par notre recherche, nous avons pu constater le courant et l'état actuel de la réception de Sartre en Corée. D'abord, malgré la vogue du structuralisme et du poststructuralisme, les ouvrages et les études sur Sartre ainsi que les traductions de Sartre ont augmenté en nombre presque dans tous les domaines: littérature, philosophie, pédagogie, sociologie, gestion, religion, sport, beaux-arts, ballet, etc. Cela nous a prouvé que le phénomène Sartre n'est pas un phénomène périmé mais un phénomène permanent culturel en Corée. Ensuite, si nous n'avons pas trouvé d'études sur le rapport entre l'existentialisme de Sartre et le structuralisme à la période de grande prospérité de celui-ci, nous avons pu trouver le nombre croissant des études sur le rapport entre l'existentialisme et le poststructuralisme depuis la fin du dernier siècle . Cela prouve que les études sur Sartre sont devenues plus approfondies et variées de sorte qu'elles ont pu trouver Sartre précurseur du poststructuralisme et du postmodernisme comme quelques études étrangères l'ont montré. Et puis de plus en plus d'ouvrages et d'études ont consacré un chapitre important sur la philosophie ou la critique littéraire de Sartre. Nous avons pu constater que beaucoup d'études sur la littérature coréenne ont été fondées sur la philosophie de Sartre ou sur sa méthode critique. Bien qu'il n'y ait pas encore d'études sur le phénomène social dynamique qui essaient d'appliquer la méthode dialectique de Sartre, nous avons trouvé l'existentialisme de Sartre valorisé de nouveau comme une façon de philosopher, une méthode pour analyser la littérature et une théorie esthétique. Ainsi la réception et la vogue du structuralisme n'a pas empê̂ché l'augmentation des études de Sartre et la réception de Sartre se révèle toujours présent et nous offre une prespective d'avenir. On pourrait dire que les études de Sartre en Corée ouvrent une nouvelle phase par leur diversité et leur profondeur. Des études plus approfondies et comparatives concernant sa philosophie, le rapport entre sa philosophie et la littérature, son esthéque et sa méthode critique sont attendues pour accomplir une réception créative de Sartre en Corée.

Notre étude a pour objet de présenter la réception de Sartre dans les courants de structuralsime et de poststructuralisme qui ont été considérés comme les idées prédominantes en Corée, l'un depuis les années 70, l'autre depuis les années 90. Pour notre étude, nous nous sommes limités à examiner les études sur sa philosophie, sa théorie littéraire, sa thérie esthétique ainsi que ses essais sur l'intellectuel parce que des études sur les sujets tels que traduction de Sartre, critique littéraire de Sartre, état actuel des spécialistes diplô̂més de Sartre devaient ê̂tre menées par d'autres chercheurs. Nous avons examiné la réception du structuralisme depuis 1963, où le structuralisme a été présenté en public dans une revue littéraire et philosophique.. Ensuite nous avons examiné celle du poststructuralisme depuis 1990 jusqu'à 2007, année du soixantième anniversaire de la réception de Sartre en Corée. De par notre recherche, nous avons pu constater le courant et l'état actuel de la réception de Sartre en Corée. D'abord, malgré la vogue du structuralisme et du poststructuralisme, les ouvrages et les études sur Sartre ainsi que les traductions de Sartre ont augmenté en nombre presque dans tous les domaines: littérature, philosophie, pédagogie, sociologie, gestion, religion, sport, beaux-arts, ballet, etc. Cela nous a prouvé que le phénomène Sartre n'est pas un phénomène périmé mais un phénomène permanent culturel en Corée. Ensuite, si nous n'avons pas trouvé d'études sur le rapport entre l'existentialisme de Sartre et le structuralisme à la période de grande prospérité de celui-ci, nous avons pu trouver le nombre croissant des études sur le rapport entre l'existentialisme et le poststructuralisme depuis la fin du dernier siècle . Cela prouve que les études sur Sartre sont devenues plus approfondies et variées de sorte qu'elles ont pu trouver Sartre précurseur du poststructuralisme et du postmodernisme comme quelques études étrangères l'ont montré. Et puis de plus en plus d'ouvrages et d'études ont consacré un chapitre important sur la philosophie ou la critique littéraire de Sartre. Nous avons pu constater que beaucoup d'études sur la littérature coréenne ont été fondées sur la philosophie de Sartre ou sur sa méthode critique. Bien qu'il n'y ait pas encore d'études sur le phénomène social dynamique qui essaient d'appliquer la méthode dialectique de Sartre, nous avons trouvé l'existentialisme de Sartre valorisé de nouveau comme une façon de philosopher, une méthode pour analyser la littérature et une théorie esthétique. Ainsi la réception et la vogue du structuralisme n'a pas empê̂ché l'augmentation des études de Sartre et la réception de Sartre se révèle toujours présent et nous offre une prespective d'avenir. On pourrait dire que les études de Sartre en Corée ouvrent une nouvelle phase par leur diversité et leur profondeur. Des études plus approfondies et comparatives concernant sa philosophie, le rapport entre sa philosophie et la littérature, son esthéque et sa méthode critique sont attendues pour accomplir une réception créative de Sartre en Corée.

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