신라시대 중국 불교의 영향으로 지방을 중심으로 禪宗이 성행하였고, 禪門을 중심으로 浮屠와 塔碑가 건립되었다. 浮屠는 입적한 승려의 유골이나 사리를 봉안하는 墓塔的 性格의 조형물이었 으며, 탑비는 살아생전 행적을 기록한 기념물이었다. 신라시대 부도와 탑비는 당대 불교계를 대표 하는 최고의 승려에 대한 紀念的인 성격을 가지고 있었으며, 승려와 사찰의 위상을 짐작할 수 있는 대표적인 조형물이었다. 이러한 부도와 탑비의 건립은 국왕의 허락이 있어야만 세울 수 있었 는데, 주인공들에 대한 자격과 지위에 대한 연구가 미흡한 상태이다. 이에 따라 관련 기록들과 현존하는 부도와 탑비의 현황을 통하여 자격과 지위에 대하여 고찰하였다. 그 결과 부도와 탑비가 건립된 승려들은 국왕으로부터 극진한 예우와 두터운 신임을 받았을 뿐만 아니라 많은 귀족층들과 백성들로부터도 추앙을 받았던 인물들로 파악된다. 그리고 살아생전 이나 입적 이후 받았던 최종 법계나 시호가 부도와 탑비 건립에 결정적인 자격과 지위는 아닌 것 으로 확인되었다. 신라시대 부도와 탑비가 건립된 승려들의 자격과 지위는 국사 책봉이나 추봉 등 정부차원의 공식적이고 예우적인 법계보다는 승려가 속한 산문의 위상, 불교계와 국가 사회적으로 차지하는 역할, 문도들의 정치적 역량 등이 더 중요하게 작용하였으며, 국왕도 이에 대한 인정과 배려에 의하여 부도와 탑비의 건립을 윤허하고 후원했던 것으로 보인다. 신라시대는 부도와 탑비 가 禪僧들에게 건립되었는데, 開山祖와 그의 法印을 계승하여 산문을 크게 발전시킨 고승들을 중심으로 건립된 양상을 보이고 있다.

This thesis dealt with the procedure of Silla buddhist monk's funerals and the construction of Stone Stupa and Monument which were built after funerals. According to the historical records about buddhist monk's funerals, they have been limitedly constructed. Most of the owners of them were King's Teachers, the most Reverend monk, and buddhist monks who were honored King's teachers after death. They were highly respected. When they died, a King and a central government heavily supported the funeral and the construction of Stone Stupa and Monument. Also, the people of local importance and the Public supported to the building of them. The Stone Stupa and Monument had been established in the late of Silla Period. Many Silla Stone Stupa arts have octagonal style, and reflect the architectural style in their own Period. The stone stupa of the Silla showed various aspect of the monks in ancient society. The Stone Stupa and Monument had been established for Zen Buddhism monk. The monk's Capacity and Position are not important in building of the Stone Stupa and Monument. They had been built through out the main Position in Zen Buddhist temple, the location in a national point of view, a man of ability and monk’s political power, the power of follower, activity, etc.

This thesis dealt with the procedure of Silla buddhist monk's funerals and the construction of Stone Stupa and Monument which were built after funerals. According to the historical records about buddhist monk's funerals, they have been limitedly constructed. Most of the owners of them were King's Teachers, the most Reverend monk, and buddhist monks who were honored King's teachers after death. They were highly respected. When they died, a King and a central government heavily supported the funeral and the construction of Stone Stupa and Monument. Also, the people of local importance and the Public supported to the building of them. The Stone Stupa and Monument had been established in the late of Silla Period. Many Silla Stone Stupa arts have octagonal style, and reflect the architectural style in their own Period. The stone stupa of the Silla showed various aspect of the monks in ancient society. The Stone Stupa and Monument had been established for Zen Buddhism monk. The monk's Capacity and Position are not important in building of the Stone Stupa and Monument. They had been built through out the main Position in Zen Buddhist temple, the location in a national point of view, a man of ability and monk’s political power, the power of follower, activity, etc.

Silla, Stone Stupa, Monument, Capacity, Position, Zen Buddhism