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硏討東亞近代的無政府主義思潮就不能不述及相互扶助論. 相互扶助論是俄國無政府主義者克魯泡特金在1902年發表的一部代表作. 是相互扶助精神促進了人類社會的不斷進化和發展. 國家是作爲相互扶助精神的對立物出現的. 克魯泡特金的相互扶助論, 很快引起了韓中日無政府主義者(例如, 幸德秋水, 大杉榮, 李石曾, 劉師培, 申采浩, 柳子明等人)的興趣, 他們認爲相互扶助論的發表, 標志了無政府主義由空想變成了科學. 相互扶助論雖然在1900年代傳入到日本和中國, 對東亞的革命家産生過一定的影響. 從1910年代到1920年代, 特別是在第一次世界大戰以後, 對當時韓中日思想界則影響很大. 隨着‘一戰’的爆發, 資本主義弊端的暴露無遺, 東亞社會興起了一股對强權論和功利哲學的批判思潮, 幷引起韓中日思想界對它們的終極理論--社會進化論--的反思. 相互扶助論, 正是以其思想中存在對於競爭理論的批判因素, 或是說對競爭進化的補充修正, 而爲人們所接受. 目前學術界對韓中日社會在相互扶助論的受容和傳播問題的專題硏究甚少. 本論文從它的最初傳入及對當代社會的影響作一初步考察.