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본 논문은WCC의 에큐메니즘에 대한 한국교회의 비판을 존 웨슬리의 신학에 근거하여 포용하면서‘그리스도교 다원주의’가 한국신학의 과제가 되어야함을 주장한다. 2013년 WCC 10차 부산총회에 대한 한국교회의 입장은 양분되어 있다. 긍정적으로 평가하는 입장은 부산총회는 한국교회의 일치를 위하여기여하고, 한국교회와 아시아를 세계에 알리는 좋은 기회임을 강조한다. 그러나부정적으로 바라보는 입장은 부산총회는 한국교회에 분열을 가져오고 있다고평가한다. 부산총회를 비판하는 사람들은 다양한 비판을 하고 있지만, 비판의 정점에는 WCC는 종교다원주의를 지향하고 있다는 점이다. 그들은WCC 총회 보고서를 중심으로 분석하면서WCC는 하나님의 은총이 이웃종교속에도 존재하고있다고 주장하고, 기독교의 진리를 왜곡하고 선교적 열정을 약화시키고 있다는점을 중요하게 비판한다. 그러나 WCC의 공식문서인 역대총회보고서를 보면, 배타주의적이고, 포괄주의적인 선언들을 쉽게 만날 수 있다. WCC 역대총회는 그리스도의 유일성을선언하고 있으며, 이웃종교와 대화를 하면서 기독교적인 입장을 포기하지 말것을 분명하게 선언하고 있다. 그러므로WCC는 종교다원주의를 지향한다라고평가할 수도 있지만, 반대로WCC는 배타주의적이다, 또는 포괄주의적이다라는평가도 가능하다. 결론적으로WCC에서 공식적인 신학적 입장을 추출한다는것은 불가능하다. 왜냐하면WCC의 에큐메니즘은 다양성을 전제로 삼고 있기때문이다. 존 웨슬리는 종교와 의견을 구분하면서 종교는 의견이 아니라고 주장한다. 옳은 의견은 종교적이지 않은 것이 있고, 그릇된 의견이라도 종교적인 것이 있다는 것이다. 웨슬리에 따르면 의견의 다양성은 인간의 한계성에서 비롯된다. 인간은 유한한 존재이기 때문에 의견에 있어서 다양할 수밖에 없다. 그러므로웨슬리는 예정론을 비판하지만 예정론자들과 손을 잡는다. 카톨릭 교도들과도손을 잡는다. WCC 총회 보고서는 종교다원주의적인 요소와 배타주의적인 요소를 모두지니고 있다. 그러므로 종교다원주의는WCC의 공식적인 입장이 될 수 없다. 즉, 종교다원주의는WCC의 본질이 아니라, 의견에 불과하다. 부산총회를 앞두고 한국교회와 한국신학이 활발하게 논의해야만 하는 과제는 종교다원주의라기 보다는 그리스도교 다원주의이다. WCC 총회 보고서는그리스도교 다원주의를 위한 신학적 보물이다. 그리스도교 다원주의에 대한 신학적 논의를 활성화시켜서2013년 부산총회가 한국교회의 일치와 세계교회의일치를 위한 촉매제가 되어야 함을 본 논문은 결론으로 제시한다.
This article tries to understand the ecumenism of the WCC(World Council of Church) based on John Wesley’s theology after examining Korean church’s critique about the ecumenism of the WCC. This article will conclude that the official theology of the WCC should be understood as Christian pluralism rather than religious pluralism. Korean church’s standpoint on the 10th assembly in Busan is divided into two parts. The first part as a positive attitude emphasizes that the 10th assembly will contribute to the unity of Korean church and be a good chance to inform Korean church into the world. However, the second attitude as a negative attitude points out that the 10th assembly will bring division into Korean church. Those who think of the Busan assembly negatively show many critiques. Among them, religious pluralism is the most important issue. Based on the reports of the WCC, they criticize that the WCC declares that God’s grace exists in other religions, distorts christian truth, and minimizes missionary passion. However, one can easily meet exclusive and inclusive statements in the reports of the WCC. The WCC assemblies declared the uniqueness of Jesus Christ. It clearly suggests that Christians should keep christian perspective when they have a conversation with nonchristians. Therefore, it is possible that the WCC is exclusive or inclusive rather than plural. In other words, there is no an official theology in the WCC because it intends to diversity. John Wesley, the founder of the Methodist Church, differentiates christian essence from opinion. He insists that a right opinion can be not religious and a wrong opinion can be religious. According to Wesley, there is diversity in opinion and it originated from human limitedness. Becase human being is finite, there are many opinions. Therefore, John Wesley strongly criticizes predestination but takes Calvinist’s hands. The reports of the WCC assembly show us not only religious elements but also exclusive elements. Therefore, the religious pluralism cannot be the official theology of the WCC. In other words,religious pluralism is not a essence but a opinion of the WCC. For the 10th Busan Assembly, Korean church and theology should have a full discussion on Christian pluralism rather than religious pluralism. The report of the WCC assembly is the most significant material for Christian pluralism.
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Ecumenism, World Council of Church, John Wesley, Religious Pluralism,Christian Pluralism
