A Study on the origin of Korean Seon Do thought

삼국의 건국설화와 고구려의 조의선인(皂衣仙人)제도 그리고 신라의 화랑국선(花郞國仙)제도를 중심으로 한국 고대(古代) 선도(仙道)사상에 대하여 살펴보았다. 그 결과 다음과 같은 결론을 얻을 수 있었다. 첫째, 삼국의 건국설화를 고찰한 결과 그 중심사상이 선도사상 이었음을 알 수 있었다. 한국 고대 선도사상은 고유사상인 신도(神道)사상을 부계(父系)로 하고 외래 사상인 중국 선도사상을 모계(母系)로 하여 탄생한 최초의 한국사상이다. 둘째, 한국 고대 선도사상은 전통사상을 바탕으로 외래의 사상을 주체적으로 수용하여 형성된 사상이기 때문에 단순히 선도사상의 성격만을 갖지는 않는다. 비록 사상의 겉모습이 선도의 형태이긴 하지만 그 내용은 유교와 불교를 융섭(融攝)하여 일체화한 선도사상인 것이다. 즉 한국 고대 선도사상의 세계는 도가(道家)의 소요유(逍遙遊)하는 경계 속에서 밝혀진 자연과 불가(佛家)의 이상적 세계인 불국토(佛國土)가 유가(儒家)적 윤리 가운데서 일체화된 인간 주체적 자각을 통해 밝혀진 세계이다. 따라서 그 세계는 인간 사회는 물론 사물과 자연 그리고 신이 인격성 안에서 하나가 되어 조화를 이루는 아름다운 세계인 것이다. 셋째, 한국 고대 선도사상은 전통사상인 밝사상을 바탕으로 형성된 사상이기 때문에 인간 주체적 자각을 통하여 밝혀진 사회가 중심이다. 따라서 개체가 아닌 우리 또는 국가, 더 나아가서 세계에 그 중심이 놓여 있다. 그렇기 때문에 한국 고대 선도사상은 덕화(德化)정치 그리고 국가, 사회에 대한 봉사정신의 발로라는 특징을 갖는 것이다.

本文以三國建國說話，高句麗皂衣仙人制度，新羅花郎國仙制度為中心，探究了韓國古代仙道思想。得出以下結論。第一，三國的建國說話的中心思想是仙道思想。韓國的古代仙道思想是作為父系的固有神道思想與作為母系的中國仙道思想二者融合之後所誕生的最初的韓國思想。第二，因為韓國的古代仙道思想以傳統思想為基礎融合了外來思想，所以韓國仙道思想並不與一般仙道思想相同。雖然有仙道思想的外部特征，但是從內容上看韓國仙道思想是與儒教和佛教一體化後的思想。所以，韓國仙道思想的世界是道家的逍遙遊的境界中發現佛家的佛國土理想世界，儒家倫理中一體化的自覺發現的世界。這個仙道世界是人與事物與自然與神全部融為一體後的美好世界。第三，因為韓國的古代仙道思想是以傳統思想发掘思想（밝사상）為基礎形成的思想，所以通過人自主的自覺而形成的社會是中心。所以不是個體而是共同體或者國家，進一步說是世界，並以此為中心。正因此，韓國古代仙道思想是德政與對社會和國家的奉獻精神的外表特征。